201、身在洞天人入画

隐蛾 徐公子胜治 3372 字 2个月前

幻觉,心理学角度的解释是感官的错误反应,比如明明是个苹果却看成了橘子,又比如明明没有声音,却听见了谁在说话。

产生幻觉时,人往往很难分辨这是不是幻觉,因为它就来源于自身的感官。

幻境,不同于简单的幻觉,它并非感官的错判,而是并不存在的事物,无需感官直接出现在意识里,有点像做梦。

幻境与梦境的区别在于,人是清醒的且自知清醒,它通常很清晰、完整、连贯,甚至还有符合其内在逻辑的变化展开。

修行者通常都能分辨幻境,因为清楚所见的一切都是现实中并不存在的事物。

何考此刻证入的定境,被称为魔境。有人此将定境中所浮现的一切幻象,统称为“心魔”。人的心魔始终存在,只是在这种情况下,它会以幻象的形式出现。

魔境是一种特殊的幻境,其特殊之处就在于,修行者不能受幻境的影响。

公开传世的典籍中,对魔境的描述大多语焉不详,留下的都是诸如“亲爱形像,戏笑语言、歌舞邪观;惊怖事物,缚打鞭拷、斫刺剖截……”之类抽象的文字。

还有一种描绘则非常具体,多见于异闻笔记、怪诞传说,大体的内容是某人入定时心魔浮现,要么是非常诱惑、要么是非常可怕的场景。

此人没守住定心,当场破功了。

你若是问一名真正的修士,他究竟面对了怎样的魔境?修行有成者皆语焉不详,不是他们不想告诉你,而是他们真的说不清!

因为在他们的定境中,意识绝对是清晰的,但是不会对所见的一切幻象做出回应。他们知晓所见的一切,但不会真正地记住。

所谓记忆,也是感官对各种刺激做出回应后留下的痕迹。能够讲述出非常具体的魔境内容者,要么是时候脑补编排的,要么就是当场定心被破了。

定心被破,可能意味着在今后很长一段时间内,都很难重新证入魔境,修为也会停滞不前,甚至对自己、对法诀、对师尊都会产生怀疑情绪。

但这还不算最严重的情况,真正有大问题是由魔入幻。

修行者在魔境中所见事物,明知是幻,却与其中人或事有了互动,这就是由魔入幻,又称“入魔”。

很多喜闻乐见的故事,都是某个男人在魔境中见到了妖娆魅惑的女神,然后没忍住,与之展开一场缠绵的互动,以至沉溺于幻境……

这种情况其实很少见,大多都是编故事者的意n,修为至此,还不至于连这点定力或警惕心都没有。

但是将上述场景稍微变化一下,假如魔境中见到的,是曾经爱得刻骨铭心却不幸逝去的恋人呢?

假如对方说,他(她)还有很重要的事情要告诉你呢?而你恰恰一直在惦记着,当初彼此之间还没来得说出的事情!

在这种情况下,你能不去做回应吗?在那种无意识的定境中,没有什么忍住或忍不住的概念,动念之间便可能入魔。

由魔入幻非常凶险,有人因此被迷失了心智,也有人元气大伤,很多人则是被扭曲了定境、难以再有正觉……总之结果很难预料。

所以师尊在指点弟子时,都会着重强调,宁愿定境破碎,也不能对魔境所见做出任何回应,大不了暂时修为停滞。

何考在定境中见到了父亲周度,记忆中已经有些模糊的相貌变得格外清晰,父亲应该对他说了很多话,可能是看见他长大了、感觉很欣慰。

父亲应该也对他坦承了隐蛾的身份,并讲述了自己身为隐蛾时的很多经历,或许还告诉了他——在某个隐秘的地方留下了某些东西。

何考还见到了一个女人,很年轻时的样子,相貌虽看不太清,()

但感觉却很美很温柔。她告诉何考,自己是他的母亲,可能又问了何考——想不想知道她现在的情况?

何考并没有定心破碎,也没有由魔入幻,他入定的时间大约有一个时辰,出定后却感觉有些恍惚,好像片刻前方入定一般。