惹眼的词汇抓住了李俭的注意力，事实上，包括破译专家组在内，所有能够接触到这份文档的人，目光都为类似的词汇吸引。

炼气期。

李俭：哥们心中最后一丝侥幸也被你打碎了。

本篇天工开物共分为四个部分，第一部分食物篇，第二部分道具篇，第三部分境界篇，第四部分材料篇。

食物篇起手是两份食谱，教人做肉包和肉汤——鬼知道为啥埋在玉石里的信息竟然有和当代包子几乎一模一样的成品描述，李俭只能怀疑这是破译专家组根据九宫格判别法的“形式内容完全自由派”，将原文归类为肉包。

在两篇食谱后，缀写了一套公式化的口诀。据文中所说，若是拿到了其他材料，能够套用这份口诀，就能依据口诀自动生成法门。

李俭：什么超现代手工业通式？

道具篇则分为诸多小目，按照它的说法，只要材料够，能够制作“驭兽袋”“灵谷种子”“灵果种子”“启灵汤”“五行气”“回灵水”等物。

境界篇内只有一条“修行详解”，看描述像是某种文本，但这里留下的是制作“修行详解”的方法。

材料篇，只留下“木炭”“精铁”“灰烬”三篇。

这三篇一如食物篇，各留一套口诀。整篇天工开物另设一段口诀，说是如果遇到四篇口诀不能对应的内容，可以用总篇口诀套用，能套上就能编出法门。

李俭：？

且不说这些篇目内容如何，单说天工开物内几套口诀。套在新东西上就能编出法门，这玩意在修仙领域的含金量不得赶上经典力学的牛顿三定律和化学内的元素周期表？

“这他妈的，也太震撼了。”李俭无意识地点开原文件，在翻译本对照下，找到不少自己熟悉的单字。

不论这篇内容的作者是谁，或者是什么组织，起码他或他们敢用几套口诀总结事物。口诀本身更像是公式工具，这就意味着这些口诀作用在不同物体上，并不会产生死板的结果——这不是形而上学，也不是机械唯物论，这是……

是什么不重要，很明显，该文章的撰写者是在海量的实践和抽象总结形成可以验证的规律基础上才成文的，字里行间都是对沉重历史的自信。

不管是谁，值得尊重。