阿颉最近疯魔般的看着《易经》，从粗浅的掌握就来给自己起卦。用纸壳自制了三个类似铜币的样式，按照古籍《易经》的铜币起卦方法来进行所谓的算卦行为。

赵春以为阿颉高低有点脑子有病了，但是阿颉依旧我行我素，但是占卜的结果不尽人意，也和既定事实不符，这让阿颉开始质疑可信度。林老板，看着阿颉的行为很是无语，只好告诉阿颉：“你这初读《易经》就打算给自己占卦？占卦需要切记几点，不诚不占、不义不占、不疑不占。所以就算你起卦无数次都不会得到想要的答案，还有就是易经的伟大之处不是起卦，你别把书看的太浅显了。”阿颉一头雾水很是不明白自己以为的必须要看《易经》的初衷不是依照此来起卦吗？这也是很多人初读《易经》所联想到的唯一点，这也不能怪阿颉，毕竟逼着自己读进去还有发现已经算是很不错了。

所以阿颉就问到：“还是想不通为什么非要我读《易经》，那要是依照《易经》起卦应该注意些什么呢？”

林志超索性就坐在阿颉的身边拿起《易经》将封面朝向阿颉很是认真的说：“《易经》是我国一本最古老的书之一，被称为“群经之首”、“文化之源”。不过，咱们现代人听到《易经》所想到的可能就是它可以用来算命。其实也没错，《易经》确实教人如何占卦，但是占卦不等于算命。并且除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。所以我更希望你从这本书里能够看到学到这些道理。而不仅仅是占卦算命。”

阿颉见大佬如此严肃也收起自己玩世不恭的状态，虚心求教起来，其实他内心中更关心的是占卦，感觉学会占卦还是有点好处的。老祖宗留下的东西怎么可能全然无用？

看到阿颉还是有意想问占卦一事，林老板也无可奈何为其解答：“人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安呢？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意几点，一是德行、因为欲望会造成人的盲点与执著抑或自我认知盲区和偏执。这恰恰是德行的重要性！一个人的德与行就能说明这个人的底线在哪里，不是什么都可以束缚住一个人的，尤其在欲望爆棚的时候。所以德行至关重要。

第二是能力、有能力就有自信。有自信就会事半功倍。但是切记不可盲目自信变成自负。以及智慧、充分运用理性的力量，加上生活经验的配合。智慧是每个人都有的，那为什么会有人被说是脑子有病，某某聪明绝顶，这里讲到的智慧很笼统，不能以偏概全。”

林志超说着琐碎的言语，阿颉认真的听着，目前的他还没有从《易经》中读懂这么多。难得大佬今天说这么多话，阿颉就打算多听听，也好让自己更快的理解书籍深含的道理。

“在智慧方面，《易经》中的占卦就可以提供协助。所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。其实我更倾向于是古人在寻求自我安慰，大概意思就是找不到询问的人或者能够帮助自己的人的时候可以用占卦来给自己一些心理暗示。有好处也有坏处，信者，可以心安理得。不信者，杂疑更甚。”大佬娓娓道来，阿颉渐渐有点迷糊。

“刚才和你提到的那三个不占，不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。神明是否真的存在，现代人很存疑，但是我们的祖先却深信不疑，这些我们无从考证，但是诚心必须要有，这是不会出错的。

不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。这个就不用给你解释了吧，占卦询问必须是在这个世界既定规则这下的，这就是让你更贴近现实，刚才是神明，现在又强调现实，所以说世间一切事物都不是一成不变的。

不疑不占：必须是理性难以测度之事。你的疑问让你觉得可以用占卦来寻求一些暗示，这是可以的，但是也不是所有的事情都可以，难以测度就好比是界限不够明确的事情是没必要占卦的，因为卦象也不一定是呈现的是你问的答案。”阿颉字句都听的清楚就是不明白深层次的东西，所以面部表情开始变的不自然起来。

林志超也是打算将阿颉心中关于占卦的念头打消，所以将占卦的方式方法也简单的说了一下：“每次占卦只有一个问题，现在有一选择，一旦决定则后果如何？同一问题，可以换不同方式来占。一旦有了结果，则须过三个月以后才可以再占。

占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。先拟好问题，准备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。”然后依占卦步骤，仔细进行就可以了。所以你觉得在这种地方，用你那几片纸壳子就可以占卦了吗？所以我还是劝你不要再有这样的想法就好了。”