阿颉终于迎来了在四合院的第一节课，终于可以见识到其余两人在这是个什么情况、终于不再是被区别对待的那个了、终于有一丝新鲜的东西让阿颉振作起来了。

但是让阿颉感到悲伤的依然是那无休止的减脂餐。

只是今天有一节课的前提让阿颉还是很开心的进餐，看到阿颉的状态有所改变，张伟梁打趣到：“怎么憋闷坏了，想跟我们一起学习啦。”自从阿颉到来后张伟梁肉眼可见的话语多了，也爱笑了。许聪歆也是对张伟梁的改变感到高兴，如果张伟梁一直保持下去他就会更加阳光开朗。

这一堂课很是吸引阿颉，因为在看守所的时候被林志超指导读《易经》，刚感到一丝兴趣就来到了这里，之前一直迷恋卜卦，想要入此门中，这样自己就有了一技之长。中华文化博大精深，老祖宗留下的东西都是好东西啊，这是阿颉内心最真实的感觉。至于得道与否还得看他自己的悟性。鉴于之前李铁汇报给秘书长然后转告龙先生后，龙先生害怕阿颉误入歧途，所以安排曾老先给学习二人组教学，起码让张伟梁和许聪歆可以知道阿颉最近看的古籍包含内容是什么，以便于以后的拨乱反正。

曾老是易学大师，享誉中外，对于易学有自己独到的见解，是国内公认的易学第一人。管家能够请得动曾老也无疑不是证明之前所说非虚，只是阿颉三人不知道曾老的地位而已。

曾老年近花甲，头发花白，精神却是极好的，很爱笑，所以三人见到曾老都感觉这位老人很是平易近人。阿颉今天是第一次见到曾老，觉得确实符合自己心目中世外高人的样子。很是期待这位易学大师的精辟言论。

三人不自觉的很是端正的坐在椅子上，老人进来看到他们的状态也是很满意。阿颉觉得又梦回学生时代了，只是这次不需要考试了。阿颉还是带着林志超送给他的那本《易经》。

曾老空手而来，直接坐下就开始讲话：“之前几节课和你们简单介绍了《易经》主要讲什么的，以及和《周易》的关系与区别，笼统的说《周易》属于《易经》，二者没有区别。

分为经部和传部，经部的原名就是《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。

传部则是孔夫子所撰写的十篇注释，作为理解之用。其实最早的《易经》是三本古代的易书，包括《连山易》《归藏易》《周易》。

前两本相传是伏羲和黄帝所创，连山则是以艮卦为首，主要讲述阴阳卦的对峙。归藏则是以坤卦为首，主要讲的是阴阳卦的转化。

《周易》相传是周文王姬昌和他儿子周公旦一起所创，以乾卦为首，主要讲阴阳卦的变化。”曾老说着话的同时，看向三人，观察着三人的仪态表情。

阿颉皱紧眉头，陷入深思。许聪歆却对易经卜卦嗤之以鼻，随意的翻看曾老之前给他们的书籍。张伟梁代入的都是以前游戏内的关于易经的使用，所以有听但不是很上心。

“当然现在由于连山和归藏的失传，人们今天能看到的易经也就只有《周易》了。先古时代咱们就不多赘述了，你们估计也不感兴趣。现在简单和你们说下易经的发展阶段中关键的两个。

有史记载的是汉代，周易和易传被分化为两个流派，经学派以儒家为主，研究易传的哲学思想，强调修身、治国、平天下的理想！杂学派以道家为主，研究易经的占卜方法，强调阴阳、五行、风水等术数技巧。这可能就是你最关心的了吧？”

曾老说完笑呵呵的看向阿颉，这个大胖子明显是这个书房内最听得进去去我讲话的人了，曾老心中所想。身为师者，教学之时，弟子耐心认真的听讲是作为老师最感到欣慰的。

阿颉更多的是回想起之前林志超跟自己介绍的易经，但是却没有这位老师讲的这么详细。见阿颉没有回答自己的问话，曾老也不在意继续道。

“直到唐宋时期，周易和易传开始融合发展，出现了易象学、易数学、易理学、易心学等新学派和思想，将周易和易传与佛教、道教、儒教等多种思想结合，形成了多元化和综合化的特点。”【部分内容摘自百度百科】

曾老直接就问阿颉，“你觉得易经最主要的用途是什么呢？”

阿颉木楞的站起来，没想到会被点名叫起来回答问题。曾老让其坐下回答，我们就当是聊天。

阿颉很是难为情的不知道该不该说出自己心里的想法，怕一句话惹恼了这位笑意温馨的老人。