秦占蜀地以后，大力推行郡县制，以成都作为蜀郡中心，修筑了大、少二城。

大城在东，少城在西。

二城东西相连，少城之东墙即为大城之西墉。

少城一般为官署区，大城则安排居民区、手工业作坊和各类市场。

此次秦城的营建规模很大，从规划、设计到布局皆模仿当时的政治中心咸阳，简单一句话——“与咸阳同制”。

西汉建国以后,成都逐步发展为全国人口众多、经济繁荣的大都会，得以与洛阳、邯郸、临淄、宛城并称五都。

汉末三国时期，成都城市的建制与以往相比，只是大了许多，但总体格局并没有多少变化。

但真要说变化不大，却也不对。

毕竟，风风雨雨几百年下来，很多城市的功能区分，在就模糊地一塌糊涂。

毕竟，建成之初的城市规模，与现在的城市规模相比，早就扩大了不知道多少倍！

公元214年，刘备入主成都，以左将军兼益州牧，其衙署曰左将军府，就是原州牧刘璋的故衙。

旧瓶子装了新酒而已，无他。

老成都城北有山，名曰武担山，是一个高约20米、宽40米、长100余米的小土丘，略呈马蹄形，西高东低，占地面积680平方米。

相传，此山并非纯粹的山，而是丘，为古蜀王开明王妃的墓冢。

《华阳国志》有载:“武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平之歌》以乐之。无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。”

因此，武担山又名石镜山、武都山。

其实，真正的武担山，就是“武士担土垒而为山”。

千百年来,武担山为成都一大名胜，历代诗人墨客吟咏甚多。

《四川通志》载:“今武担山上有石，径五尺，厚五寸，莹澈可鉴，号曰石镜。”

公元221年，刘备在武担山之南设坛称帝，国号“汉”，史称蜀汉，又称季汉，年号章武，定都成都。

自此，掀开成都乃至整个益州的历史发展之新篇章。

刘备就在武担山之南百二十步，修建宫城和皇城。

宫城靠北，皇城靠南，二城形成一个有机整体，也可以统称为皇城，并与原有的城区形成有机分割。

中间用一条长长宽宽的大路相隔，路北为宫城皇城，路南为成都旧城。

但蜀汉毕竟国力有限，而且刘备的心亦不在此地，他们这代人都心心念念的是打出蜀中，打到洛阳，重塑大汉正统。

因此，与往日西汉东汉皇城宫城长安洛阳相比，成都蜀汉的皇城和宫城就显得相对简陋了许多。

皇城设有九门，南面三门，最东曰阳城门，次西曰宣明门，议殿、爵堂，是蜀汉新宫的殿堂名称；而武义、虎威，是蜀汉宫城二门的名称。

皇城与旧城之间大路为府前街，皇城南虎威门与大城和少城之间衔接处正好相对，在这里拆除部分房屋，修建了一条宽阔的大路，名曰御街。御街刚好将大城与少城分开，成为整个成都城市的中轴线。

如此一来，横着的府前街与竖着的御街，刚好在皇城虎威门处相交，呈“丁”字型，也正好将整个成都城区分割成三大块，泾渭分明。

原来的老益州牧衙、丞相府衙，则刚好在“丁”字口的两边对峙，成为整个城市最核心的两个建筑群落。

杨仪的府宅就在少城靠外的牌坊巷。

杨仪匆匆忙忙起来，洗漱完毕，穿戴整齐，便出门上马，出得坊门，拐上府前街，一直向东走去。

此时，时辰尚在寅时不到，天光未明，整个城市尚处于蒙蒙麻麻的晦明状态，四周寂静无声，偶尔有几声犬吠，倒也传出去老远……

杨仪不禁有点好笑。

他想起了一个流传于官场中的笑话来，说“他们这些朝廷大员们和狗起得一样早”。

另外一个版本是“狗和他们这些朝廷大员们起得一样早”。

不管是哪一个，都有一种善意的戏谑的腔调在内。

杨仪的精神状态如此之好，连他自己都觉得吃惊。要知道，昨夜，他一共才睡了两个时辰不到。

他不知道的是，有个人，比他睡得还少。

那人就是他的军中都尉——赵正先生。

昨夜，赵正给杨仪卜筮的时候，实际卦象一点都不好，甚至可以说，非常的不好。这

让赵正自己也十分纳闷。

但赵正的脑子转得特别快，他从卦象中发现不好，却没有对杨仪说明，因为杨仪现在满脑子的丞相梦，哪里还听得进去一点点对他不利的言语！

赵正只好当场撒了个谎，对杨仪说卦象很好，大吉大利。

回到卧房后，赵正还不死心，再次拿出一套全新的龟甲和蓍草，重新做了一遍，严谨小心，一丝不苟，生怕刚才是因为自己某一方面的失误，而导致的卦象出了异常状况。

但是，结局依然如此，还是和刚才一样，显示的卦象，兑换成文字，就是“家人”二字。

这是一个十分怪异的卦面。

“家人”，字面的意思，就是杨仪将被闲置，成为“居家之人”。

再往深了研究，去掉上面的一点，就成“冢人”，“墓冢枯骨也”，死人一个！

去掉上面“家”，也就是宝盖儿头，则是“豕”，“猪也”。

“完蛋了！”

这下，赵正无论如何也睡不着了。

他仔细将最近发生的所有事情都仔仔细细地搜罗出来，在脑子里过了一遍又一遍，复盘，再复盘！

最终，他终于得出一个非常不好的结论——他们都是不折不扣的“猪”！

而且，他们其中某些人，则注定将由“家”而“冢”，甚至，连想做个“豕”的资格，也没有了。

他们——准确地说——他、杨仪、魏延、马岱——都是猪。

尤其是杨仪和他赵正。

他们自诩聪明，玩弄了魏延，将魏延在军中玩儿成了孤家寡人，败光了其所有的人品，最后，失去了诸葛亮的信任，成为一个“冢人”，成了“墓冢枯骨”。

然后呢……

诸葛亮在临终前，将他们几人全部“抛弃”了。

杨仪自以为获得最大的信任，得意忘形之际，自然要对魏延下手，而魏延不是蠢人，自然也已经从中嗅到危险的气息，会不得不跳出来抢夺军权，走向事实上的造反之路。