《黄帝内经》都出现了不知道多少年了，华佗的大名在中原地区早已经如雷贯耳，“麻服散”被传得神乎其神，而五禽戏在中原的豪门贵族里已经是早晚锻炼的必选项目，其手术手段之高明，效果之显著，早已经超出这个时代许多，张仲景都已经写出了《伤寒杂病论》，向医理药理发起进攻，且成就卓著了。

但在南中呢？

落后，原始，蒙昧不堪。

巫术，是南中蛮族人生活的基本底色。人民的健康，靠的依然是“巫术”，而不是医术。

巫师，是南中人民生活中最不可或缺的人，其重要性，甚至可以与蛮王相比，部落长老什么的，根本就没法与巫师相提并论。

巫师的职能之一，就是帮人治病。而他们治病的方法，却是跳舞，祷告，鞭挞病人，将病人的情况“上达天听”，然后，就要看老天爷的心情了。

南中人民的生老病死，依然呈现出一种自然而然的状态，很少有人为的主动地干预行为。

但南中一带，却蕴藏着极其丰富的中草药，其中广为后世人所熟知的文山三七，在后世是以“克”为单位售卖的。

沈腾为什么会想起文山三七呢？因为在沈腾曾经生活过的那个时代，不知道云南白药的中国人真的不多，尤其是爱运动的，或者从事户外工作的，用周星驰的话说，那是一款“居家旅行杀人越货必备之良药”。

赵本山高秀梅小品中“你就是给我吃云南白药，也弥补不了我心里的创伤”，同样流行甚广，脍炙人口。

据清朝药学著作《本草纲目拾遗》中记载:"人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药中之最珍贵者。"扬名中外的中成药"云南白药"和"片仔黄"，即以三七为主要原料制成。

而沈腾生活中最主要的两段经历——特种兵和体育老师，都与云南白药结下了亲密友谊。

文山三七又名文州三七，属五加科多年生草本植物，三至七年成熟，每株长三个叶柄，每个叶柄生七个叶片，故名三七。其茎、叶、花均可入药。

明代药学家李时珍称其为"金不换"，是后世国人公认的与东北野人参齐名的宝贝儿。

三七具有散瘀止血，消肿定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外伤出血，胸腹刺痛，跌扑肿痛。《本草纲目》云:"三七止血，散血，定痛。"《玉揪药解》云:"三七和营止血，通脉行瘀，行瘀血而敛新血。"

其实沈腾不知道的是，随着科学医学的进步，后世的云南文山三七可不仅仅只是化血化瘀这项功能，还有更多更有价值的地方呢。

其中最主要的几种功效——

抗血栓:三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。有效成分是三七皂苷，主要是人参三醇苷。

对心血管系统的作用:三七散瘀，消肿定痛，PNS及其他活性成分对心血管系统具有广泛的药理活性。

消炎抗炎:PNS对组胺、醋酸、二甲苯、5-羟色胺，缓激肽等引起的毛细血管通透性升高具有明显的抑制作用。

镇痛:三七为治疗跌打损伤的常用药，有确切的镇痛作用。

所以，历代以来，文山三七有"金不换"、"南国神草"参中之王"等美称。

沈腾不知道其更多功效，但不代表他不知道三七的珍贵。

此次西南行，永昌郡是必去的地方之一，沈腾的主要目标就是文山三七，他希望能够找到，并且带回去。

就凭这个，他相信无论是对自己，还是对于蜀汉人民，当然也包括永昌郡的人民来说，都将是无限的财富。

而这里遇到“乌蛮三杰”，纯属意外之喜。

所以，沈腾希望将这痴痴傻傻的三位豪杰带在一起，毕竟这三人是被自己这个虚假的“魏小侯爷”给忽悠瘸的，自己很有必要对人家负责。

另外，一看到这三人，沈腾就从心底里升起一股喜悦之情，他觉得这三人肯定会有很多惊喜给他。

喜感，这个东西本就属于人类独有感觉的一种，说不清楚道不明白的，就譬如沈腾后世生活的那个年代，东北的小品占据了国人小品舞台的大半壁江山，为什么呢？因为人家就往那儿一站，啥也不做，就一张嘴，所有的喜感自然而然地就出来了。

这是一种天赋。

另外，那个浑身都是毒物的女杰，很有点后世电影里面的“五毒教教主”蓝凤凰的味道，只是长相过于膨胀了点。

要知道后世金庸大师的《笑傲江湖》里，蓝凤凰任盈盈令狐冲的故事，可是深入人心得狠呢。

沈腾当即决定，队伍就在这里宿营，他要好好招待一番这“乌蛮三杰”。</div>