周圣尝试着想象，顿时他的面容和身体开始变化，最后，竟然变成了自己师弟周蒙的样子。

他轻轻施展法术，只见，他的眼前浮现出一面水镜，映照出他的面容。

“三清道尊在上，我竟然真的可以了！”

周圣一脸惊喜。

这“风后奇门”果然逆天啊。

他现在倒是更加不担心顾长歌了。

如果他没有猜错的话，这“风后奇门”就是那孙猴子的七十二变，可以躲避三灾利害。

也就是说，如果真的掌控了这风后。

那顾长歌就算沾染的因果，也能躲避逍遥啊。

就是没办法正经见人罢了。

“师兄！”

周蒙此时刚好走入了房间内，看到变化成自己模样的周圣，也傻眼了。

这是什么手段？“

“师弟，这件事情不要说出去！”

周圣再次变换，变成了原来的样子。

“师兄，你刚刚那是什么手段？易容术吗？”

周圣彻底傻眼了。

“这个，其实是‘风后奇门’，师弟，你可不要到处乱说。”

周圣咳嗽一声说道。

周蒙是自己的亲弟弟，所以他这个尖酸刻薄的大猴子还是比较相信这小子的。

“风后奇门！？”

周蒙震惊。

这风后奇门这么离谱吗？

“不错，说起来，这风后奇门倒是和七十二变相似，或者说，长歌兄身上的八奇技，或许就是《西游记》之中大圣的所有手段也说不定。

不对，应该是说，那秦岭二十四节谷里的东西……说起来，秦岭刚好是分开南北的山脉，这张伯端虽然是南宗始祖，但其实也和正一有莫大的关联。”

周圣眯起自己的小眼睛。

秦岭本来就横亘在南北之间，而且张之维和张怀义领悟的炁体源流，是根据他们的金光咒推演出来的。

所以……

“秦岭，二十四节谷？”

周蒙一头雾水。

自己师兄在说什么呢。

“师弟，这个你不用知道的太多，对你不是好事儿啊，毕竟你也不会风后，这东西可不能乱教。”

周圣严肃道。

他可是知道这风后的凶险之处。

寻常人学了的话，很可能会疯掉。

胡图大师的疯癫，虽然是顾长歌故意为之，但就算真传了口诀，胡图大师也会疯掉。

“师兄，你身上到底藏在什么秘密啊，不过，你这八奇技可不能外露，不然就惨了。“

周蒙苦笑起来。

他们武当派虽然也算是比较大的门户，但未必能抵挡那么多江湖人的觊觎。

“放心吧，我懂，你小子就别瞎操心了，我要出去一趟！”

周圣缓缓说道。

此时。

顾长歌还真思索着自己体内的炁婴和元神产生的微妙联系。

炼神的法门，《青华秘文》里说“观心得道”，其次是“观想”，再次是“存神”。

“观心”得道，化解烦恼。观心是安心法门，人要能觉察自己的起心动念，由此向善去恶；进一步，悔过省己；再进一步；念头空明。人有很多纠结，就在于不能观心，这些纠结会成为烦恼，烦恼会成为病因病根，最终，烦恼会成为疾病。

所以，每一个人都要观心，“观心”就是“调心”，人能“三省吾身”，就能在道德上达到高尚的境界，道德高尚，有助于养生，善能生阳，恶能生阴，所以，观心修善是道家养生与修炼的根基。很多人心念很杂，不能专一，妄想很多，这就需要观心察念，念起即觉，觉之即空，不随是功，天长日久，自然无念。

“观想”炼意，万象为用。观想是道家非常重要的方法，在养生里用，在丹道里也有大用。不经“观想”，难以“炼神”。

简单的观想，可以根据身体阴阳的变化情状来配合。

就像是密宗炼“幻身”、“意生身”就必须用到观想。道家“炼阳神”虽然用精气神作为元素培炼，但观想就是那个黄婆“真意”，起到调和与促成的作用。

“所谓存神内照，五神凝丹。存神和观想的方法相同，观想是“大”的概念，包含了存神。

存神也是观想，只不过，存神是观想里的一种法门，专门观想人体生命的“内在之神”。道家认为“五脏六腑”都有灵性、智性生命，称为“脏腑之神”，如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，而这神、魂、魄、意、志就是人体的脏神，也叫“内五神”，养生修炼要炼内五神。

我体内的五神似乎也和这炁婴有了更紧密的联系，有些意思。”

顾长歌露出笑容。(本章完)