自从有巢氏构木为巢，在取材的过程中意外发现了茅草柔韧且耐用的特性。而后，在这一带，人们便巧妙地利用茅草，制作出了蓑衣和斗笠这样古老的装饰。

蓑衣由一片片精心挑选并编织的茅草紧密相连而成，它犹如一层坚韧的铠甲，为人们在风雨中劳作或出行时提供了温暖与保护，使其免受风雨的侵袭。斗笠则以其独特的圆形造型，同样用茅草精心编制，戴在头上既能遮阳，又可挡雨。

这些由茅草制成的蓑衣和斗笠，不仅具有实用价值，更成为了当时人们生活中的独特装饰，展现了他们的智慧与创造力，也为这片土地增添了一份独特的文化韵味。

很多的时候，有巢氏他们是以贝壳和小鱼虾为生。在那个时候，还未发现火源，处于没有刀跟火种的年代。

他们在水边寻觅着贝壳，在浅水中捕捉着小鱼虾，以此来填饱肚子、维持生存。没有火的温暖与助力，食物只能生食，生活充满了原始与艰辛。

但即便如此，有巢氏和他的族人依然顽强地适应着环境，努力地在这片未知的世界中探索着生存之道。

后来他们随着水流的方向不断前行，竟惊喜地发现到了波澜壮阔的长江，还有那浩渺无垠的大海。

那奔腾不息的长江水，波涛汹涌，气势磅礴；那广阔无边的大海，深邃神秘，令人心生敬畏。这一发现让有巢氏和他的族人无比兴奋，也为他们的生活带来了新的机遇与挑战。

人类在漫长的发展历程中总结了许多宝贵的知识和经验，其中包括神秘深邃的阴阳五行学说，玄奥精妙的阴阳八卦理论，还有庄重肃穆的祭祀文化。

阴阳五行学说阐述了世间万物的相互关系和变化规律，阴阳八卦理论则以独特的符号和逻辑推测事物的发展趋势。而祭祀，作为人类与天地神灵、祖先沟通的重要方式，承载着人们的敬畏之心和对美好生活的祈愿。

这些智慧的结晶不仅反映了人类对世界的探索和思考，也对社会的发展、文化的传承产生了深远的影响。

有巢氏作为巢居首创的中华人文始祖，其子孙所形成的有巢氏部落生息繁衍于巢湖四周。与早期形成的华夏其他氏族相比，最为显著且文明的生活特征便是巢居。部落首领巢父的居所是个较大的巢群，称为“巢邑”，这个巢邑毫无疑问就是中华第一城池。

在那个遥远的时代，有巢氏部落凭借着独特的巢居方式，展现出了超越其他部落的生存智慧。他们巧妙地利用自然材料，构建出遮风挡雨、安全舒适的居住之所。巢笆不仅是他们生活的庇护所，更是他们文明发展的象征，见证了有巢氏部落的繁荣与进步。

古巢国旧邑位于今巢湖区东北五里墩高地。秦汉时期，居巢县隶属于庐江郡。有关巢父洗耳恭听的故事在这里盛传了几千年。