通过唐双儿的讲解，郁良才明白了后天和先天的区别。

后天武道，是源自于武者修炼的内家真气，配以招式而形成强于凡人的杀伤力和防护能力，并以其内气的精纯度分为内劲、合气、化气三大境界，其巅峰可修炼成金钟罩、龙爪手等强悍的硬气功夫。

而郁良此时的凝气道，则是靠吸收天地间五行之气而滋补自身，已经脱离了后天武道的范畴，正规的说，属于先天武道的初级境界，凝气期，而进入这个境界的武者也就改了称呼，叫修士，修真悟道的意思。

至于凝气期，因为其纳气种类的不同而相差各异，其中以纳天地间阴阳二气为最传为传统的方式，因其见效快，修为进步也快，相关资源也搜集，被视为先天武道中的正统。

但是，要修炼这种法门，不但要有扎实的道学功底，还得具备最关键的因素，灵引。

灵引，顾名思义，就是能吸纳天地灵气的引子，乃先天生成，并不是随随便便什么人所能具备的，所以修这种法门的门槛极高，而具备灵引的人也自然成了各大修真门派收徒的必备条件。

而根据种类的优劣不同，灵引又分为天灵引，地灵引以及人灵引。

其中以天灵引最为上乘，因其天生对天地间的阴阳二气有特别灵敏的感知，所以只要方法得当，修为进展就格外神速。

地灵引，指的是天地间生成的有灵之物，比如风雨雷电等，虽然种类庞杂，但因为感知单一，灵气出现的又比较集中，所以修炼时进展也格外迅速，虽然比不上天灵引那样的天之骄子，却也因为其修练出来的特殊法术而闻名。

地灵引，又叫五行灵引，也是灵引中最差的一种。

因为天地间的五行灵气都化作了世间万物，虽然到处都是，却也薄杂不堪，吸纳起来费时费力不说，还难以精纯。

更艰的是，因为五行必须兼修，平衡且圆满之后才能突破瓶颈，上升到更高的境界。

而郁良具备的正是这一种。

好在他老早就掌握了五行之气，对五行生克之道更是融会贯通，所以唐双儿无奈之下只得退而求其次，传了他这个法门。

如果不是他修有郁家嫡传的相术，而且对九阳术的修炼格外神速，正好对其姐姐唐芸的九阴寒体有用，还真不会格外对待。

听明白这些之后，郁良说不上是喜是悲，虽然对那所为的天灵引有些嫉妒，却也对如今的际遇感到知足。

随后，他又对唐双儿的飞行之术起了兴趣，才说起身问个明白，但唐双儿却赶紧将头扭向了一旁，并嗔怪道：“把你裤链拉好再说。”