早年间无论是清和宫、龙虎山还是儒家、镇武司都是尽皆有意压制怜生教的存在，这也使得怜生教在大离传教并不顺利，但在大离征伐大楚失利后，怜生教瞬间活跃起来，这几年也是肆意传道，只是因为没能在其他州争过太平道的缘故。

他们只能跑到丰州来传道，这种传道方式也是以村落基层为主。

正是清和宫掌教王静方所言的——香火之道！

至于林铭所说的一个月内丰州尽皆化作怜生教的教徒。

这种说法自然是有些夸张的成分的。

就算赵尘没来。

清和宫、龙虎山也不可能坐视怜生教就这么发展，更何况丰州本地的权贵跟四大家也不可能放任不管，只不过也难免怜生教要在丰州彻底立足了。

赵尘看向林铭：“怜生教在丰州的真正教徒有多少？”

信徒是信徒、教徒是教徒。

这是两码事。

信徒最多只是信奉无生老母，但后者却才是真正的怜生教成员。

林铭回忆了下说道：“大约有三万之众，丰州的怜生教徒当是在二万左右，大部分都汇聚在宣城附近，这些人之中有的是普通人，还有的则是地方豪强或是以往的帮派，其中声势最大的当为红香为主的香堂，他们的堂主是青黎，其人的实力当是在天象大宗师层次，此人也是怜生教之中的护法长老。”

怜生教的内部等级分为两个，一个是怜生教核心内部的成员，这些都是自幼就修行怜生真空法之人，也只有他们可以开坛做法，其他则都是属于外围成员。

比如说以香堂为主的堂主、香主。

林余霜补充道：“怜生教虽是教徒、信徒极多，但真正的核心也不过十来人，其中以怜生教的四位护法长老以及无生老母的七位亲传弟子为核心，除此之外，都只能算是怜生教的外围人员，只需将这些人尽皆斩杀，也能压制怜生教。”

其实单论势力，怜生教是不如清和宫、龙虎山的。

但是怜生教扎根大离数百年，暗中的底蕴跟人脉却是极为复杂。

要想将怜生教连根拔起。

这几乎是不可能的事情。