侧过身，将目光挪到两边猩红的“敕”字上，忍不住问老僧，这“敕”字打哪来，要是在建造这个地道的时候就存在，岂不是犯了皇讳，还是说这本身就是皇家所为？

老僧也同时盯着墙上的字，浑浊的眼睛看不出神采，只是微微沉寂，便道：“是唐宪宗亲题。”

我一愣，没有想到会是这个答案，而在这个时候，老僧已经摸到了墙上的机关，青石门发出刺耳的摩擦声缓缓敞开，进入视线的，是一块正立在门口，约有一人高左右的白玉石碑。

并且碑文在烛火的映衬下清晰可见，全都是用猩红的朱砂所撰，同乳白的碑体形成了鲜明的反差，看起来异常刺眼。

碑文同样是梵文，我一个字也不认识，便问老僧，碑文所书写何事？

老僧微微叹了口气，“宪宗灭佛。”

我哦了一声，可随即一个激灵，不可思议地看着老僧，稳了稳心神，苦笑道：“您是不是记错了，是武宗灭佛吧，怎么可能会是宪宗。”

老僧摇摇头，举着青灯来带石碑切近，将灯火紧贴在碑面上，映的碑文熠熠生光，接着一直挪到了中间，拿手点指，念道：“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。”

“唐宪宗在奉迎佛祖舍利时，见天下信徒不远千里前往长安城朝奉，将整座城围堵的水泄不通，拜佛和不跪王时，便已经起了灭佛之心，只可惜时值宣武节度使韩弘入朝，李纯亲自上线前任节度使对淮西佣兵也刚刚结束，削藩政策正处在关键阶段，不易行犯众怒之举，便留下了当时韩愈上谏给他的话，用以警醒后者。”

听了老僧的话我不禁骇然，突然觉得唐宪宗一直到唐武宗时期的佛教发展，跟九狱九泉中的白家何其相似，功高盖主，法令不通，当权者忍无可忍，便痛下杀心，同样也印证了一句话，君让臣死，臣不得不死。

就像乾隆当年对和珅说：我不杀你是因为你衷心，可如果你哪天连这点东西都丢了，那么也就没有继续存在的必要了。

“可是，唐宪宗为何要将这句灭佛之言留在寺庙里，岂不是有悖逻辑，就不怕僧人为防后患，在宪宗死后毁掉整块石碑，查无对症么？”

我缓过神来不解道。

老僧呵呵笑了笑，“因为有白家，只要统领着丽竞门的白家还在，皇家的威严，就没有任何能践踏。”