按照过去的传统，老京城人婚俗的第一步便是提亲。

男方会委托媒人或本家到女方家来求亲。

如果男女双方家庭不熟悉，提亲后双方都要打听打听，相看相看。

如果双方品貌家世相当，就互换“八字帖儿”，找命相先生给看看“八字儿”是否相合。这就是所谓的“合婚”。

过去，老京城流传着一首合婚的歌诀：“羊鼠一旦休，兔龙泪交流，金鸡怕玉犬，白马怕青牛，蛇虎如刀错，猪猴不到头。”这些曾经被看作金科玉律的歌诀，今天看来不值一哂。然而当年它却能决定一对新人能否结缘。

黎家人之前来的目的其实就是为了提亲，这省略很多传统步骤。

再说他们家也不迷信这个，不过为了尊重刘家人，还是按照京城人的习俗就走了这么个过场。

经过刘黎两家协商，刘之若与黎胜利的婚期就定在了6月6日，也就是阴历的五月初一。

这一天，可是一个黄道吉日，宜嫁娶、订盟、纳采、祭祀、祈福、入殓、破土、安葬。

黎家人还好对什么日子，也没什么讲究，只不过是越快越好。

他们一家人都是公身，敏感度比较高，发现近来风声有些不对，就想让黎胜利早些完婚，好让黎胜利尽量避开一些是非。

反观刘家，作为京城老坐地户，深受传统习俗熏陶，对婚礼筹备尤为上心。

待黎家人离去，刘竟斋私下对刘之野略有微词：“你就这么一个宝贝妹妹，怎可如此草率地将她嫁出去？距大婚之日不足一月，是否过于仓促了些？”

刘之野心中暗自苦笑，他实不愿如此草率地将唯一的妹妹嫁出去，但时局所迫，他别无选择。

面对父亲的询问，他只能强颜欢笑，解释道：“小妹与胜利的婚事，其实并不仓促，二人已相知相守六年有余。若再拖延，恐黎家心生不满，届时小妹夹在中间，岂不更为难？早些成婚，对双方皆是好事，也能让父亲您少操一份心。”

“况且，我听小妹说，她们所不久后就有一项重大的科研任务。您想，这一搞起科研来，时间就说不准了，万一把小妹的婚事给耽误了怎么办？”

“我思来想去，其实咱们两家的时间都并不宽裕，那何不早些让她俩成婚呢？”

刘竟斋闻言，沉吟片刻，轻叹道：“确是如此，你小妹已二十三芳华，黎胜利也二十六了，时光不等人，婚事确不宜再拖。”

“成！家里如今是你当家，自然你说了算。但我有个心愿，你小妹是咱家的掌上明珠，她的嫁妆定要风光体面，不能让人小瞧了去。”

刘之野闻言，嘴角勾起一抹笑意，语气坚定：“您老放宽心，此事我自有分寸。定会让小妹在夫家扬眉吐气，挺直腰板做人，不让任何人轻视了咱们刘家。”

他其实早就给小妹准备好了陪嫁物件，一是在市政府附近准备了一套精致的四合院。

二是像过去大户人家嫁女儿一样，还准备了：有一对料器盆景、一座帽镜、一对烛台、一个内插毛掸子的掸瓶、一对花瓶、一对茶叶罐等生活用品。

以及“子孙箱”、八仙桌、梳妆台之类的家具摆设。

衣着类极丰，自鞋袜至内衣衬裤，旗袍、坎肩、马褂、西服、列宁装等成品衣服，单、夹、皮、棉、纱齐备。

还有女人出嫁时的三宗宝，“夜净儿”、“子孙盆”和“长命灯”。

“夜净儿”就是脸盆、脚盆、盆。

“子孙盆”就是洗骑马布用的盆子。

刘之野还给小妹准备了几套金银首饰、古玩字画等贵重物品。这些可都是过去非常富有的大户人家，嫁女儿才用的陪嫁物件。

过去一般中、下等人家在嫁女儿时，都非常简单，一大一小两个木箱，放上四季的衣服、脸盆油灯等。

这其中的料器盆景是早年间旗人结婚必不可少的嫁妆。

制作非常讲究，京做木罩，三弯腿仿炕几木座。料器的花卉做工精细，美观大方韵味十足。

故宫博物院中最多的陈设就是京做料器盆景。

除了以上嫁妆，刘家还准备了许多象征好兆头的东西。

以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。

以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀又指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意。

合婚之后，进入婚姻的第二个环节：下定、过礼、过嫁妆。

此时，黎家要请一位有夫有子的“全和人”携带金银首饰前往刘家来“下定”。

下定之后还要“过礼”，也就是俗称的“放大定”。

“放大定”当天，黎家要把迎娶刘之若的日期告诉刘家，并将新娘婚礼时穿戴的衣服首饰也一并送到刘家来。

“放大定”的礼单更加丰富：像什么鹅酒、鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点……这些都是老京城人“放大定”的必备礼品。

等到办喜事地前一两天，刘之野带着俩兄弟把嫁妆就抬到了黎家。