到达这个境界的儒修，哪怕不会武功，打起架来也会比一般人厉害。因为他能从你的攻击中，瞬间计算出你的弱点，甚至知道出多少力气，攻击到哪个位置，能将你击垮。

这就是理解了规则奥义之后的结果。

第四重‘贤者’境，注重‘立言’。

儒者立功，贤者立言，圣者立德。

所谓‘立言’，通俗点说，就是吹牛逼。

贤者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能实现。

这个就厉害了。

比如说儒修贤者和敌人打架，说一句，“你木有小鸡鸡”，然后对手就莫名其妙地太监了。

这还怎么打？

当然，所有的能力都是在规则范围内的。

你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足够。比如说，你吹自己枪神在世，也得有相应的腰力才可以。否则损伤的是自己。

第五重‘大儒’境，注重‘通达’。

修到这个境界，就是通俗意义上说的，‘读书读通了’。无论是治理江山社稷，还是带兵打仗，亦或是经商做官，都无往不利。

清党的首领朱冠淸，就是‘大儒’境。

第六重，‘小圣’境，‘知行合一’。

到了这个境界，儒修就算得了‘小道’了。你的认知能到哪个程度，自己的能力就同时也能跟上。

比如说，你知道了雷电的工作原理，自己就能制造雷电，用雷电御敌。

第七重，‘儒圣’境，‘仁者无敌’。

仁，是儒修至高奥义。