定倾之道，是说人君要能够拯救危乱，安定国家，而又能谦卑自守，这样就可以得人助。
节事之道，是说要善于把握时机，就像大地生长万物一样，时节不到，不可强生；时机不到，不可强成；善于因时而动，就可以得地助现在君王您未盈而溢，未盛而骄，没有定倾之劳而自矜其功，天时还未到就想先物以成，时机还不成熟就想伐人之国，这样做，就是违人而又背时。王如果一定要这样做，必将有损于国，又有害于身。
古代打仗讲究天时地利人和，胡古道第一次上书陈列此三道，结果不知文帝如何想，竟然通通不听。
于是，胡古道第二次上书，慷慨呈辞:我听说，刀剑是凶器，发动战争是违背道义的事情，用争斗来解决问题是最下策的。靠阴谋违背道德，使用兵器，以及喜欢用战争解决问题，这都是上天所不允许的，这样做是没有好处的。现在您如果对北朝用兵，一定对我们不利。
这一次，刘义隆意外的回了胡古道的折子，在奏章上批阅了一段话:我的决心已定，你不用多说了。
得了，胡古道本以为文帝突然头脑灵光，想清楚事情的真节所在，决定不北伐，没想到回复的奏折中竟然是对胡古道的埋怨。
胡古道是个游侠儿，自然不懂朝廷的规矩。明白如何也劝不动文帝，便所幸第三次上书，为文帝出谋划策北伐的事情。
倘若一些真正在朝官员，明白前两次上书都没能说动皇帝，那么就绝不会顶着掉脑袋的危险第三次上书了，胡古道的胆子果然够大。
因此胡古道第三次在给朝廷上书的折子里清清楚楚写道“子曰:先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。在下乃西湖一居士，野人也，未有在朝官爵，幸得皇恩厚爱，能三次上书朝廷，为陛下出谋划策，荣幸之至。陛下既然心念已定北伐大业，究其两次失败总结经验，在下以为，要找以德高望重者为统兵总管，文帝只需将兵符赐予，为其尽封土地，等得胜回朝后，在加官进爵，削其兵权，这才是上上之举。”
然而，文帝心生多疑。自诩曹操、司马懿一样的人物，反倒没心思去学什么秦皇汉武的德行。当时一看到胡古道递上来的折子，气得两眼冒光。
若不是千秋居士威望盛重，对刘宋王朝有所贡献，恐怕他早已被写入文帝的黑名单里了。
过了几天，兴许是又想起胡古道这件事，刘义隆又拿起奏折看了一阵，觉得胡古道说的有理，但却不喜欢他写的字，于是又回复了胡古道的奏疏道“对真书、草书等书法技艺还是要稍稍加以留意的。江南一带的谚语说：“一尺书信，就是摆在千里之外的脸面。”现在的人继承了晋、宋以来的风俗，争相学习书法，所以在匆忙中弄得很狼狈的人。我年幼的时候就继承了家门的学业，加上生性爱好书法，所见过的学习书法的帖子也非常多，在玩味学习上也花了不少功夫，但最终没有达到很高的水平，很可能是没有天分的缘故。然而这门技艺没必要学得太精。巧者多劳智者多忧，如果常常因此被人劳役驱使，更加会觉得这是一种累赘。魏代书法家韦仲留下了“不要学书法”的训诫，是有很深的道理的。王羲之这个人想必你是知道的，王羲之是一位风流才子，潇洒不羁的名人，宇内之人都只知道他的书法，反而把其他方面的才能都遮蔽了。王褒出身于高贵门第，才华横溢文思敏捷，虽然后来入关，但也受到了重用。因为特别擅长书法，经常在崎岖地带的碑碣间出入，陷入了笔砚的辛苦劳役之中，他曾经后悔着说：“要是我不懂书法，也就不会到今天这个地步吧？”由此看来，千万不要把写书法当作自己的使命。话虽如此，地位低下的人，也有很多人因为书法写得好而被提拔。所以说：道业不同的人是不能互相谋划的。”
胡古道在收到这封回信后，将名为“圣旨”铁券摔在地上，怒道“弓箭的锋利，足以威震天下，古代的帝王用射箭来观察臣子的德行并以此选择贤士，这也是保全自身的紧要事务。江南一带的人把世上常见的射箭认为是“兵射”，所以儒雅的书生大都不愿意练习此道；另外还有一种射箭叫“博射”，弓的力量很弱但箭身较长，设有箭靶。宾主相见的时候要相互作揖礼让进退，以此行射礼。这种射箭对于防御敌寇没有一点儿益处。经过战乱，这种“博射”就消亡了。黄河以北一带的文人，大多数都通晓“兵射”，并不仅仅只有葛洪能用一箭追杀贼寇，三公九卿在宴请集会的时候时常因为射箭而获得赏赐。尽管这样，用射箭去猎获飞禽走兽这种事情，这是天子赖以生存的武器啊！将武器扔掉了进入山林，就会有被野兽吃掉的危险，如今，文帝也快要被野兽所吃掉了。”
当他大致了解了事情的经过，这结果还要等他到了北魏王朝才能知道。
千秋居士向来心思缜密，陈巨阙呆在他的身边，温柔看着眼前的雄伟男子，如同在看一座巍峨高山。心中暖洋洋的，这或许就是她喜欢胡古道的原因，即便明知道胡古道心里还有其他人，虽不在年轻却依然充满魅力的女子丝毫不介意。
这一仗可以说凶险万分。不同于江湖间的门派争斗，这场战役是实打实的万人乃至数万人，数十万人之间的国战。严峻危险形势可想而知。但她仍决定，纵是拼了自己的性命，也要保胡古道周全。
“劳累将军，在下告辞！”胡古道拱手回礼，朝还在看他发呆的陈巨阙望了眼，笑意温柔“我们走。”
陈巨阙微微点头，心中如照进太阳。
……