“呃！那不知道师弟您有何吩咐？

只要您说出来，我一定悉数照做。”

宁宋花了一些时间，这才把广法和尚给安抚好了，让他不再那么惊恐。

随后，宁宋就把自己的意图告诉他了。

灵山寺自从掀起了“自立更生”的大生产运动之后，确实产出了不少东西。

但是这些东西之中，只有那么一少部分是可以用来自给自足的。

剩下的东西，还是需要进入到社会流动当中去，才能产生正向的作用。

而灵山寺，也还是需要货殖贸迁这个体系，来从外部获得自己所需要的东西的。

所以，尽管宁宋并不怎么看得上眼广法和尚，但也还是觉得他很有用的。

而宁宋对他的要求，就是以后专心把心思放到向外面销售寺中出产的这些东西就行了。

对此，广法自然是没口子答应。

这不就是他原来的老本行吗？还有谁比他更熟悉这个呢？

只不过他原来做的最多的，就是从外面低价收购来一些香烛什么的。

然后放在寺中高价卖出去，从中赚差价。

现在，只不过是东西换成了灵山寺的僧众们自己生产的了。

说句实话，僧众们做出来的东西，可能在实用性上还不如寺外那些更专业的人做的东西呢！

只不过，灵山寺僧众亲手制做的东西，上面或多或少都会附着上一些佛力。

所以，这些东西全都具有驱邪避秽这一最基本的功能。

这样的东西，价格卖的高一些，那些普通的百姓和信众其实也是乐于接受的。

毕竟，不管怎么说，这总比原来白白布施香火钱，却什么也没得到来得强吧？

广法大师在得到了宁宋的授意之后，执行力还是非常强的。

第二天，他就带着自己还剩下的一些党羽，前去搞大生产的僧众那里收东西去了。

宁宋已经和他商量好一个章程了；生产者的利益，他个人的利益、他的党羽的利益以及灵山寺的利益怎么样分配，说得明明白白。

广法和尚第一批主要是收的一些木制品，什么木梳、木钗、小木凳、小木椅之类的。

在他的操作之下，给佛祖上香的那些信众那里，改了规则。

布施够多少钱以后，就可以获得一个或者数个灵山寺的高僧大德们亲手制作的物件。