而这一点，也正跟黄酥酥在车里对我说的话不谋而合——在我太爷爷和吴学究的这两本著作里，隐藏了太多的真相，初看不觉有疑却是细思极恐。

我看了一眼黄酥酥，从黄酥酥的眼睛里也看到了她的震惊，黄酥酥干咳了一声道：“两本故事里都没有交代那黑牛的下落，就算那黑牛是毛天虹所选择的载体，那你怎么就断定他后来死了呢？”

二叔看着黄酥酥道：“凭我对我爹郭登科的信心，当时种种迹象表明黑牛就藏身在郭府之却找不出来，说明他不在地面而在地下，曾祖父和清尘道长无法把他揪出来，从上海年而归的郭登科却早已吴下阿蒙，他可是后来搅动的整个局势天翻地覆的狠人，我不信他找不出藏身在郭府之的黑牛，事实上我曾经回去过郭府祖宅以确定一些事情，就算是我爹郭登科没有把他揪出来，我也要把他从地下挖出来，郭府祖宅现在变成什么样儿了你们想必心里都清楚，我从附近居民口听说了一个故事，有一户居住在郭府祖宅里的人在挖房子修地基的时候曾经挖到过一个棺材，并且这个棺材在我去的时候还保存的十分完好，是我一把火把它给烧了。”

接下来，二叔给我们讲述了一个故事，而这个故事，便是在第二卷后记之所记载的拐子刘翻新房子遇到白蛇的故事。

这时候，相信大家就会理解我把一个风马牛不相及的故事放在那里的真实用意。

“我看了那口棺材，一眼便看出来那口棺材动了手脚，是一口活命棺。”二叔道。

“什么是活命棺？”我问二叔道。

“活命棺也叫假死棺，表面上看来跟正常的棺材没有任何区别，但是在打棺材的时候留下了一些机关出气孔，可以保证人在棺材之不至于被闷死，而且里面有一个机关，人可以在里面打开棺材板，这种棺材最多是用在有人需要假死的时候掩人耳目，先是避免人被闷死，在下葬之后留下特殊的墓道口，人可以把棺材打开再钻出来，这是一种用假死来进行金蝉脱壳的制棺方法，用的很少，但是在鲁班经的术字一卷记载的却十分清楚，黑牛就藏身在这样的一口棺材里，昼伏夜出，所以当时没有人能寻到他的踪迹，不过在我看到那口棺材的时候我就发现那些机关窍点已经被人给堵住了，能这么做的人必然精通鲁班之术，那么这个人除了郭登科之外我想不到有别人。所以说事情的真相就是郭登科后来返回家，很快就找到了藏身在棺材里的黑牛，但是黑牛的身份对郭登科来说是一个难以启齿的隐秘问题，于是郭登科便毁掉了机关窍点和那地下预留的墓道，把黑牛活活闷死在了棺材里，那木蛇更是铁证，木蛇放在棺材里是好厌，尸身化龙之意，放在棺材外，便成了一个恶厌，金蛇缠棺里面的东西永世不得超生，而打开这个厌的人也必然死于蛇口。当时的那个风水先生是多少懂点厌胜术的，所以让众人磕头之后立马离开。”二叔道。

听了二叔的话，我深深的叹了口气，毛师傅是我们家的恩人，我们身上流的血也有他的痕迹，这样的一个人机关算尽太聪明最终却还是难逃一死。

这未免让人不胜唏嘘。

就在我叹气的时候，黄酥酥问二叔道：“你为什么忽然对我们说这些？”

二叔道：“因为只有搞清楚了德信堂毛家，鲁班教，雷家这三家的关系，才能想明白一些事情，这郭家祖宅和样式雷图样里面隐藏的答案，决然已经触及到了整个鲁班教的核心机密，这明显是一个局，一个毛天虹所布的局，随着毛天虹的死这个局已经掩埋了起来，我们如果贸然的去动这个很有可能陷入被动。”