虽然哪怕他不说，到时候李世民应该也会运用这种制度来进行民间取士，来瓦解世家门阀在官场之中的垄断势力。

不过白玉琦推荐的“科学举才”，跟历史上的科举制度还是有一定区别的，相对于学识更注重才能和专长。

其核心放在了“专业的事交给专业的人去负责”这一点上。

也就是让会种田的去管理农民，让会手艺的去管理工匠，让会经商的去管理商贾。

所谓术业有专精，不是什么事都得靠读书人来管理的，外行人指挥内行人的事还少么？

这个“科学举才”的科举制度，听得李世民双目异彩连连，恨不得回去就立刻实施起来，

其它的后世制度，白玉琦也跟李世民稍稍提了一嘴，不过因为现在大唐的条件还不允许，幼有所学、老有所养、病有所医什么的根本就不可能普及，所以暂且也只能听个概念当作储备。

不过大唐做不到，并不意味着白玉琦做不到。

因为相对于李世民这个大唐皇帝来说，他所受到的约束更小。

所以他准备等条件许可了，就先在自己的封地里施行起来，既积累经验也可以做为一个试点。

到时候就可以让大唐在自己的影响下，逐渐往自己熟悉的方向转变，同时大幅度的提升人口规模，增加信仰基数。

现在大唐总共还不到三百万户，白玉琦觉得这一千多万人，估计很难支撑自己实现“成就永恒，登顶至高”的目。

怎么也要达到后世十四五亿人口的规模，汇聚起来的信仰额度估计才能满足要求。

不过这事可急不来，人又不是竹鼠，一年就能生几胎，一胎还能七八个的。

所以先定个五年翻一番，十年一个亿，二十年更新一代人，三十年达到后世水准的小目标好了……想来走“信仰成神”路线的他，不至于是个短命鬼吧？