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说起来这段时间的修行，姜望主攻的乃是《目见仙典》。

他手上有《目见仙典》的真传版本，拥有直通目仙人之法门。

当然因为术介的缺失，它对很多人来说也只是空中楼阁，鸡肋般的存在。

但在姜望手中不同。

他早早修成了声闻仙态，又有如梦令在手，对于人身万仙法中五识仙人的修炼，尤其是如何在无仙时代继续，应该说具备最权威的解释。

尤其是他后来又打破如意仙衣，获得如意仙宫的传承，修成了仙念，结合自己在声闻一道的积累，在无仙时代修成了耳仙人！

这件事情并没有得到重视，就连姜望自己也没有认识到意义所在。

举个例子来说。

妖界古难山和黑莲寺的修行理念里，都提到过末法时代。而按照现世须弥山的说法，在末法时代成佛的那一尊，即为未来佛祖，是称“弥勒”！

这可不是一般的佛，是足以接过世尊权柄的存在，乃是诸天万界真正的救世主。

姜望在无仙时代修成耳仙人，当然没办法跟在末法时代成佛相比，但同样具有某种逆行时代的伟大意义。

当然，姜望成就耳仙人的过程，有太多机缘巧合，而且很大程度都是建立在前人的基础上。

云顶仙宫、万仙宫、如意仙宫的传承，五仙门祖师所创造的如梦令，乃至于他所修习的观自在耳、降外道金刚雷音……

就拿最开始的声闻仙态来说，若是重来一遍，他也未见得能够完全复刻。

或许正是因为这些零零碎碎的原因，令他虽然完成了这样的事情，也拥有了强大的力量，却并未真正把握它的意义。

但是等他一步步往仙宫时代回朔，早晚有一天，会引发历史的回响。

届时是山崩海啸，又或天塌地陷，都要等待时光来验证。

有了修成耳仙人的经验，再来修目仙人，无疑要比盲人摸象的时期顺遂得多。

或许唯一的问题，就是姜望目识的积累还不够，远不及耳识强大。

更直接地来说，单单一门乾阳赤童，并不足够跟声闻一道的诸多秘术媲美。

不过姜望在迷界的时候，也获得了新篇。

姞燕如虽然永远地离开了，但是却给养在她深闺里的少年郎，留下了一份礼物——

大旸帝国皇室秘传《乾阳之童》的全本！

姜望亦是后来尝试修补红妆镜，才发现的这份礼物。

姞燕如所遗，是真正的旸国帝室真传。全面记载了从游脉境开始，一路周天、通天到神临，乃至于洞真，乃至于衍道境的篇章！

每一篇都有对应的炼法和杀法，每一篇都详细无比，远胜于大齐国库里收录的残章。

也就是说，那位很美绝美完美的大旸开国长公主所遗赠的礼物，足够让姜望一路走到衍道层次，都不缺乏童术手段。

唯一一个问题，就是乾阳之童乃姞姓大旸皇室所修之法，对于血脉有一定的要求。外姓也能练，但必然无法臻至极境。

而且姜望也早已融贯神通，将乾阳之童修成了乾阳赤童。他并不打算废掉重练。计划是将乾阳之童的每一章，都化进自家的乾阳赤童里来。

在目仙人修行上的努力，体现在很多方面。让人难以看到他腰间悬挂的薄幸郎，也只是其中之一。

将平等王的视线陷在泥淖，更是轻而易举。

及至平等王的眸中燃起金焰，终于看到那柄藏在鞘中的长剑，感受到那种隐而未发的冷酷，卞城王才略略回头，冷漠地扫了他一眼。

平等王浑身一震。

卞城王只是扫了一眼便继续往前走，平等王却是定了片刻方才缓解过来。视线如岸上的游鱼跳回水中，自己才像溺水得救的人，大口地呼吸了几下。

这当中体现的差距，简直不可以道里计。

宋帝王不由得有些庆幸自己的悬崖勒马。

断魂峡到中域之间，其实有相当长的一段距离，十殿阎罗当然要分批潜入。

按照往常行动的惯例，秦广王总是会把午官王带在身边，这一次却直接把他放出去，让他和卞城王组队，可谓给予了他自由。

倒是午官王有些不很情愿的样子，可是也没法子拒绝。支支吾吾了半天，卞城王说了句“别浪费我的时间”，他就巴巴地跟上了。

整个地狱无门里，唯一知道卞城王身份的，就只有秦广王自己。

而对卞城王来说，他最早接触的阎罗，除了秦广王之外，就是午官王。还记得那是在临淄城外，那时候的午官王，还非常有压迫力……且非常不耐烦。