当然灵躯还有另一种状态，浮出肉壳，作为另一个躯体存在，因为第二人格的存在，光头从来没这么做过。

灵躯和类魂体在这一点不同。

陆也当初被翟狄唤醒，就算灵光不足，也会显现出一个虚影的状态。

然而灵躯不是，除非具备灵性之人，不然无法看见灵躯。

看到这里陆也不得不说，替身使者果然是会互相吸引的，难道化灵使战斗也是摆各种姿势么？

修炼出灵躯之后，灵躯潜伏在肉壳之中，便可缓慢继续灵光，和类魂体一样，积蓄到十缕灵光，就能获得一个独属于自己的能力。

只不过毕竟不是真正的类魂体，灵躯形成的能力，普遍要弱于类魂体，并且在之后有着三灾存在。

第一灾，脱离之灾，随着灵躯的形成以及不断壮大，人的意识会渐渐适应灵躯，灵躯和肉壳的联系会在这种状态下，慢慢断裂。

说不定某天夜里，睡觉一醒来，自己就浮于半空，脚下的肉身冰冰凉凉死的不能再死。

从此灵躯变成真正的类魂体，成为真正的逝者。

第二灾，无源之灾，随着灵躯进一步壮大，灵光到达五十之数，就会如同陆也现在一般，躯体具备自我愈合的能力，这个时候的灵躯已经可以选择显于人前，也如同陆也一般可以吃喝拉撒。

随着这种和现实物质交换，灵躯会慢慢变得有血有肉，就如同陆也如今一般，新的镜像身躯存在的时间久一些，死后就会留下尸体，也就是之前大议事提到的灵光化肉。

在这种情况下，灵躯和肉壳都是实实在在存在的身躯，灵躯再也不能向之前那样，潜入身躯深处，获取灵光了，灵躯成为了无源之水，必须要想办法从其他地方获取灵光，才能继续修行下去，要不然很快灵躯就会枯死，再也不能寸进。

并且还需要注意不能一下子获得大量的灵光，这种情况灵光化为的肉体没有经过消化沉淀，如同空架子，极为容易卡在第三灾。

第三灾，灵化之灾，灵光数量渐渐攀升到百缕，正常超凡传承，都是以此来构建灵格，这是超凡传承的关键，而化灵使这个时候也到达了关键。

类魂体到达这个时候，会获得新的能力，灵躯的身体也成为了真正的血肉身躯，这个时候要做的，就是让构成身躯的灵光和血肉之躯完成融合，铸造一种血肉灵光。