大致就是说，心脏是后天的心，却只顾及身体表面的肌肤，而先天的心脏丹田注重内脏，却又有缺漏。

后续先是描述丹田的开辟方法，然后叙述《补天诀》的经脉流转的穴位顺序。

整篇文字中带有一种奇特的韵味，根本不像《八极法》那样直白的描述原理。

就像文章大师所做的绝句，又像画家大师画的一副叙述情感的大作。

可以说，现在的《补天诀》，更类似于亚罗记忆中的绝顶武功。

就好比《九阴真经》，就有口诀：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列……

一篇经脉文，既叙述了经脉的流转顺序，又讲述了天地的道理，更将所需要的‘武道真意’蕴含了进去。

而不像《八极法》，就是用身体的知识，逐渐堆积而成的能量运作技巧。

其实仔细分析，两者所含的基础身体知识都差不多，可如果认真解析《补天诀》，不但能分出一本经脉书，更能剥离出一本阐述理论的经书。

在运转《补天诀》的时候，如果心中默念补天真经，绝对能起到锦上添花的作用。

言简意赅，不外如是。

而且，亚罗还隐隐觉得，《补天诀》的‘武道真意’好像和自己所设计的‘豁达’还有点区别……不是说变了，而是在豁达的同时，真的需要一点‘补天真意’。

当然，这并不算系统自行开阔，毕竟‘补天真意’本就写在《补天诀》的理论书上，而且有了这一丝‘补天真意’作为补充，绕过‘补天真意’的难度就更高了，更难被坏人用去作恶。

而且平常时候学习《补天诀》，默念补天真经，也能起到一种潜移默化的教育作用，可以更好的端正学徒的心性。

而不像亚罗原本的设计，既需要学习补天诀，又需要额外学习纠正三观的书籍。

就像传说中的少林绝技，学了武功之后，还需要另学佛经，才不会走火入魔。

可以说，这本《补天诀》完美达成了亚罗的需求。

感受着脑海中流转的经文，亚罗口齿生津，情不自禁地默念了起来。

“天心有缺，以人心补之，人心肤浅，佑以天心……”

气走天心，从丹田出发，向人心而半……也就是心脏方向移动，却在半途中转向，流向脾脏。

以脾脏为核心，上引心脏之血，下收丹田之气……

天心有缺，人心补之，人心肤浅，佑以天心。气自丹田，启程向心，半途转归，脾庭为枢。

承心血之精，纳丹田之气。心血温润，春雨滋养；元气充盈，秋露凝聚。

心脾相济，气血交融，天地合，阴阳调。心血脾气，相辅相成，循环不息，补天之道，由此而始。

心静如水，脾动如山，水山相映，动静相宜。心脾合一，天人相应，补天之功，渐入佳境。

此诀深奥，其理玄妙，其趣无穷，天地之象合，阴阳之候和。修炼此诀，需心无旁骛，意守丹田，气行脾心，方能领悟补天之真谛。

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