第六十七章 日本朝贡

周梦臣想来想去，决定将华夷之辨的核心发展开来，不仅仅局限于大明，而发展到整个文明体系之中。

如此一来，周梦臣觉得，他这个做法甚至要受到很多国家欢迎。比如朝-鲜，日本，琉球，安南，原因很简单，这些国家，都自己自称是中华。

此刻有了大明官方背书。他们岂能不接受。

当然了，这仅仅是一个开始，怎么将落后的朝贡体系，改造适应时代的国家体系，这需要周梦臣下很多功夫。一方面要注意实际利益，这也是朝贡体系最大的问题，朝贡体系最大着力点上名分。除却名分之外，其他要求不多，甚至是输出利益，换回名分。

这也是儒家的思路，名不正则言不顺。与皇帝好大喜功面子工程相结合的产物。

其实他们只记得名不正则言不顺，却忘记了后面还有言不顺则事不成。

日本对周梦臣来说，算是一个试点。

觉庆和尚听了周梦臣的话，心中暗暗松了一口气。

在足利幕府最强盛的一段时间，对于是否臣属大明，有过一番激烈的讨论。讨论的结果是，明初的日本国王印被雪藏了。一般情况下，足利家不以日本国王自居。

也就是不承认向大明称臣过。

不过而今时过境迁。

当时足利家兵强马壮，几乎掌控整个日本。而今的足利家剩下的只有名分了。下面都是一个空架子而已。

在全盛的时候，足利家是要面子。而今的足利家要的是里子，才不在乎什么面子的。如果对大明称臣有好处的话，足利家毫不犹豫地跪了。

觉庆和尚说道：“小国与罪，国家不幸，威权下移至小人之手，以至于出了倭寇之乱，而将军政令不出京师，以至于久不朝贡天朝，此罪大恶极。今日小臣来，正有此意。小臣愿意代将军朝贡天朝。”

周梦臣一愣，心中暗道：“这怪识趣的。”只是朝贡之事。可不是上嘴巴与下嘴唇一碰就行的，是有很多仪式与规矩的。周梦臣问道：“可有国书与贡品？”

觉庆和尚二话不说，就从袖子里面抽出一封国书。

周梦臣看了看，随手递给了徐渭。

周梦臣对这些东西的细节并不是太了解的。故而要让徐渭来看。徐渭一等一的大家，在鉴定上也是一样的。徐渭看过一遍，从格式，印信，等几个方面来看，是一等一的正品。不是伪造的。至于国书下面一封贡品清单，就有一些寒酸了。