连身居高位的女子都是如此，可想而知普通妇女的处境，几乎没有什么权力可言。

正常的妇女，其一生都需要依次经历为人女、为人妻、为人母的角色。

大明女子在为人女的时候，都可以统称为未嫁女，这个阶段她们没有丝毫权力和自由，首先需要服从父辈，其次再依照嫡庶有别、长幼有序的规定，分别划分家中地位的高低。

而且未嫁女基本无权继承，按照大明律令规定，只有在户绝的情况下，未嫁女才拥有财产继承权。

此外未嫁女也无权挑选自己喜欢的如意郎君，大多是遵从“父母之命，媒妁之言”，嫁给一个素昧谋面的男子，然后进入为人妻阶段。

到了这个阶段，女子地位也不见得有多好，不但不能在外抛头露面，只能在家相夫教子，而且还要遵循三纲五常等思想约束，一切以服从丈夫为准。

比如当夫妻斗殴时，在相同程度损伤的情况下，妻子所受到的法律惩处要远远要重于夫，甚至大部分人都是直接将妻子视为夫的私有财产，连最为基本的生命权都得不到保障。

可能只有等到为人妻子剩下孩子，进入到为人母这一阶段后，女子的地位和权力才得到了少许提高，不过也会受到夫权的制约，说白了还是一生为她们的夫君相公服务。

而且这要是生下儿子还好，万一是生下女儿，那女子的地位会更加艰难，也更加没有人权可言！

这就是大明啊，一个父系社会！

也难怪周忱、邹辑等人如此抵触，毕竟他们也是这父系社会的既得利益者！

朱高煦也不是吃饱了没事干，脑门一热就想改变这种现状，提升女子地位。

而是因为这是发展商品经济的需求。

江南由于棉纺织业的快速发展，对人手和技术产生了需求。

而妇女无疑又更加适合这项工作，她们心思更加细腻，手艺活也更加精湛，远比男子更加适合纺织行业！

所以综合来看，不管是为了大明女子，还是为了大明发展，朱高煦这位太子爷，现在都得想办法进行改革，至少要先解放江南女子，消除程朱儒学带来的思想禁锢。

“孤这次来南京，也不只是为了来玩的。”

“江南工商业正在大力发展，而纺织业又是重中之重，所以解放江南女子这就成了亟待解决的事情！”

“你们不要再跟孤扯什么三纲五常、相夫教子，说这些没有意义的屁话有什么用呢？”

“你们怎么不想想，这些女子凭借着自己的努力和劳动，给家里带来了收入，改善了家里的生活，这有什么可丢脸的呢？”

听到这话，众人面面相觑，丝毫不敢吭声。