在他十一岁进平妖署的时候，正巧遇上一位老学究来教授他们何谓“仁义之战”。

那位夫子摇头晃脑地说“君子不重（chong2）伤”。

意思是对待已经受了伤的对手，要保持仁慈，不要再次伤害他。

又说，“古之为军，不鼓不成列”。

鼓是“鸣鼓进攻”的意思，就是说古仁人打仗，是不会趁着对手还没有摆好阵势的时候，就下令进攻的。

夫子说，保持着这样高风亮节的正义之师，最后一定能赢得战争。

此之谓“持仁而战”。

冯易殊在底下听了半天总感觉哪里不对，可一时半会儿又说不上来，就跑回家去问冯嫣：阿姐，夫子说得对么？

当时冯嫣刚过及笄之年，沉吟片刻之后答道，夫子说得对。

冯易殊不解，虽然他没上过战场，可他打过群架啊——谁在打架的时候搞这一套，肯定被揍个鼻青脸肿。

冯嫣摇了摇头，解释道：君子不重伤，就是说下手要快，要狠，不要给对手留下任何挣扎的机会，力求一击必杀。

所谓仁义，就是指尽可能减轻对方死亡时的痛苦。

而不鼓不成列，则是说，当对手立足未稳的时候，不必鸣鼓正面进攻，因为有各种各样战场以外的方法让敌人溃不成军。

优秀的指挥官应该多想，多思考，不要局限于兵卒间的交战。

这么一解释，冯易殊就明白了，顿时感慨夫子不愧是夫子，到底是多吃了几十年的米，想得比他远，思虑得比他深。

这一套“持仁之战”的理念早早融入了冯易殊的作战思想之中，在今夜的洛水边也是如此。