刘羲的事情在传言中一点点给人放大，已经有人说他有万夫不挡之勇了。

无论那是什么，但一个事实就是，刘羲本人的武力是非常强大的。

纵然猗梁的钱财再多，他手上的剑手再多，他能奈何得了刘羲吗？他奈何不了。

事情到了现在的这个地步，他还能把女儿要回来吗？要回来的女儿，还能再嫁吗？

更何况，就算他真的要了女儿，刘羲就一定会给吗？不过一个大商，也只是一个大商罢了，刘羲凭什么给他面子？相比之下，还是把戏唱圆了好一点。现在，猗梁就是来唱圆这出戏的！也就是说，给自己的女儿讨一个说法，既然女儿已经到了刘羲的手上，这就是天意，是没有办法的事情，怎么也好，都只能认了，可名份总是要定下来的吧！

“刘羲……”猗梁大声叫。

刘羲当然知道是怎么回事，或者说，他只是没想到猗梁会这么快的知道这件事。

大商就是大商，什么事情都是知道快，信息就是比一般人灵通！难怪，在战国时，各国的商业都很发达，从某种程度上说，根本就没有抑商之说。

可是到了后期，儒家跑出来了，说什么不与民争利，这个争利就见于商，除了宋，几乎每一个朝代里，商人都是倍受盘剥的对象。

在汉朝，汉武帝觉得打击匈奴钱不够用了，就用了儒家之言，以商人大恶的罪名把商人给挨着个抓起来抄家，用来资补国家的损失。打仗很花钱的，何况汉武帝把那些战利品总是在事后还给了匈奴部，你说国家损失的钱怎么算？最后，商人抓光了，天下财货流通断了，国家穷了，儒生们再给出了一条国虽大，好战必亡的蠢话！其实，这一切与商何关？与战争何关？好坏全在儒家的一张嘴了，你能拿它有什么办法？

到了明朝，更好了，国家明令商人连绸衣也不可以穿了。

至于清朝，那不要说了，如果一个商人，你不用七到八成的收入给官员们，你的生意就不要想开办下去！

可在战国时，商人们是公平的，他们得到了公正的对待，甚至和罗马一样，他们中有的人进入到了政界，可以操控国家。可是后来，君主们不愿意把权利分给这些商人，这真是一种小农思想，他们觉得自己的就是自己的，哪有和商人分享的道理。

哪怕是他们明明知道商人可以富国强兵，也一样拒绝。

这真是封建文明最大的悲哀，农耕文明的代表产物，哪怕连君主也有着这种小农思想。

第86章 丰厚的陪嫁