刘羲不悦道：“小妹妹，这样淘气可不好，你怎么可以这样无礼取闹，我这怎么不是剑了？难道一定要是直的才可说是剑吗？再说你师兄用的不也是弯的兵器吗？他用弯的兵器可以，我用却就是不行，你这又算是什么道理？”

玄奇指着刘羲的长弧刀道：“剑者，两面带刃，我师兄用的吴钩自古以有之，并且也是两面带刃，你这把明明是刀，你看这背部，如此厚实，只有一面有刃，分明是以劈斩为主的兵器！你老是想用这种歪门邪道的兵器占我师兄的便宜，刘羲，你还好意思自夸武功天下第一吗？”

刘羲大恼，没想到给这小丫头玄奇一番的打闹，一般谁受得了？

可恨刘羲偏偏看重墨家，如果不让墨家心服口服，墨家到时耍赖皮，刘羲能怎么办？就算刘羲特种兵出身，经受过野外生存训练，可也不能跑到神农大山去找墨家说理。如果他真傻到了那个份上，有很大的可能会给杀死，同样，也会有一定的机率给墨家抓起来，那可就是人间悲剧了。墨家会把他关起来，要求刘羲和墨家的门徒一样生活。想也可以知道那是一种什么样的生活，散发陋衣，粗食淡饭。那种所谓的生活不会比狗好到哪儿去。

如果真到了要学墨家门徒那样生活的话，刘羲另可自己去死！

所以刘羲只有退让！他恨恨看了玄奇。小姑娘一点也不怕他，玄奇大大的眼睛回瞪着刘羲，眼神清澈，还有……一丝哀求！

居然是这样？玄奇到底也是一个墨家人，她如此胡闹的唯一目的，就是给自己的师兄近可能的制造一个机会，打败刘羲的机会，而说来可笑的是，这个机会本来很小，她努力之后，虽然大了，可一样还是小。

刘羲的笑纹再度扬起，他索性把长弧刀回鞘里面去，然后道：“既然这样，那我空手好了！”这话一出，墨家子弟又不干了：“刘羲大胆，对我师兄竟然空手，你自己找死是一回事，却要坏了我师兄的名头，用心恶毒！”墨门弟子纷纷喝骂，至少在这个时候，他们心中还是有自己的义理的。

玄奇本来害怕，她可是知道刘羲的厉害，当初刘羲打虎杀熊，也没怎么用兵器。甚至可以说，刘羲一拳就可以打死熊的这种事她是亲眼目睹的！这是不是说，如果在特定的情况下，比如说一对一的这种决斗，刘羲其实更擅长空手搏斗？

“不行，你用怪兵器欺负我师兄不对，可是我墨家也不会欺负你空手！用我的剑！”她生怕刘羲再拿出什么古怪的兵器来了，对于刘羲这样的高手，什么事都有可能，只有一个法子！玄奇把自己的配剑塞到了刘羲的手上。这下可就够让人笑的了。一般来说，男子与女子是不同的，就力气一点也是知道，所以在这个以剑做配物的时代，男子有男子的配剑，女子也有女子的配剑。而女子的剑有别于男子，其中的特点就是比男子的剑要小一点，细一点，短一点。就是这三个一点，却已经很要命了，这样的剑对战斗来说，用处不大，只有近身拼死才可算一回事。让刘羲这样一个大男人用一把短小一尺半的女剑战斗，这真是笑话。

刘羲正想拒绝，但玄奇是什么人，聪明机灵的不似是人类，而是一个精灵，道：“你不能拒绝，要拿真本事，就用我的剑，我再加我的条件，你要是赢了，你想要墨学师者，我就可以，我是墨子先师的关门弟子，学问不是一般门下弟子可比，你想清楚！”

第230章 比剑较技

墨子墨翟是目夷氏（目夷即墨夷，后省为墨姓）的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为了平民。这是好听的说法，其实是奴，当然身份高贵一点，可也和那种家奴快没有区别了。

墨子当过制造器具的工匠。他自称是“北方之鄙人”，被人称为“布衣之士”和“贱人”和今天骂人的“贱人”意思不同。从墨子自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。

这样的一位大宗师的学问当然不可能由一个人继承。就如同张三丰死后留下了武当七子一样。墨子留下的人物里，大弟子是禽滑厘。这人之所以得墨子重用，其中一个主要的原因是他和墨子一样，都是先儒后墨，因为他们先接触了儒，所以他们知道儒学的无用，墨家不算是天下学霸，但对于儒学来说，墨家是最鄙视的。

其它两者，如相里勤，苦获二人，都是支持大师兄禽滑厘的。他们对当时的时局已经有了自己的看法，也已经认出了兼爱非攻的不可行。于是，在墨子死后，禽滑厘一众借口孟胜之死，封山修学，很少入世。