当时，太子还小的时候，看他们这些学者废话很莫名其妙，于是对老子男午说：“老爸，你一天到晚向他们表示你的尊敬，还说他们这个了不起，那个有学问，都怎么怎么贤，怎么怎么名，可是既然如此，你为什么不用他们当官呢？”田午就说了：“没法子，战国时代，娱乐活动少，天天打炮是要浪费精力的，开这个学宫，把这些自以为是的人养起来，当养猪了，你没事干，就可以听他们吵嘴拌架，比听相声有意思多了，你也知道，中央台的相声一回比一回的差，不是德云社，世人都快不知道相声是逗人笑的玩意了。”

可是这些学者中到底还是有才能的人士的，比如说慎到，太子深深知道齐国的不对，他立意要强大齐国，可是田午却是不想要动，为了齐国，太子就只能耍一些小花招了。比如，他把孙膑救了回来，比如他招引贤士为自己所用。

却是可怜了田午。此时的田午正躺在软绵绵的榻上，侍女为她擦去了鼻上的粘液，忍着恶心，丢在盛放垃圾的铜盆盂里。一名医者正在替老人把脉。在这里要说一下，在春秋战国的时候，中医已经发展到了一个很高的水准，在医讲的是望闻问切。在这里面望不要说了，看病人的气色，闻是听病人的内部脏器，问是病人的情况，还有切，这一点最重要，中医有两个最显著的特征，一个是切脉，仅仅只是从脉理可断人的病症，在古时候，只要你会背几个有用的方子，再会切脉，让自己不至于弄死人，下错药，那你就可以当医生了。

当然还有针灸，远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。《山海经》说：“有石如玉，可以为针”，是关于石针的早期记载。

不过，在最初，先进的切脉技术还是由……这个青年的医者创立。此人大约二十左右的样子，脸上血光十足，气定神闲，齐王的几个侧妃哭泣泣的在边上，却用眼睛细瞅着这个太过于英俊的医者。这个人就是大大有名的秦越人。他是周王室的族医，因为那种清平的静养，所以他可以有十足的时间与精力研究医学。因为站在巨人之上，有着前人的文化打底，所以他才会有现在的知识。不过，随着他的学识太强，他遇到了问题，那就是一般的情况下，他很少有机会实践自己的医术。于是秦越人就出来了，当他踏足天下后，他的医术越发的了不得了，他倾向于给穷人治病，不过却也不能抗拒权贵的相招，因为他也要钱过生活的。

太子就在边上，他的目光专注在一只铜鹤之上，上面点着一排六支的蜡烛，象征着南斗六星，希冀着生机。过了好一会儿，年青的医者抬起了头来，纵对太子也是不见卑态，从容镇定的道：“怪了，大王真的吃我上次的药了么？”太子回身笑道：“叫人煎了，会不会是药有问题？”

“药渣何在？”秦越人问道。太子回顾道：“父王的药呢？”

“不洁之物……恐秽意，故而抛之……现在已经不知道了……”

第344章 夜市遇贤

说话的是一个老内侍，他叫郁子，已经五十多了，但精神可好。太子皱眉道：“大胆，父王之物，岂有污秽？”在古时，人们相信药渣子是人病根所在，往往会把它们倒得远远的，或是干脆的埋了起来，并且大多数习惯于埋起来。在这种情况下，郁子说抛得自己都不知道了，那也是说得过去的，不过太子却还是要表一下自己的态度的。

“小的知罪……请太子责罚！”郁子忙着跪到了地上。太子却是一笑，把他扶起道：“是因齐心急了，不能怪郁子，且起来说话！”待郁子起来之后，太子对秦越人道：“现在没有别的办法帮到父王了吗？”秦越人道：“我再开一药方，太子见方抓药，五日后见分晓！”

说着，秦越人伏在案前，提笔而就，不一会，就书于羊皮卷上。太子看过，再叫来郁子，去抓来药材，对秦越人道：“可是此间药？”秦越人视之道：“药对了，如此五日当有大好，上次大王病在皮里，本来吃药就可以好了的，但是现在要多吃几贴了，不然这病就会深入血里，那可就不妙了！”太子愁道：“可是大王要是不愿意吃药呢？”秦越人道：“可以针灸。”

正当此时，有内侍来报：“禀报太子，公子田婴求见！”秦越人道：“医者告辞！”太子双手行礼道：“先生走好，来人，送先生。”秦越人微微一忖，还是去了。在古时，给大王看病很麻烦，往往看不好的时候，就会杀了这些医者，当真是莫名其妙。秦越人是得了太子的肯定，才来到齐国给齐王看病的，却不是说他就不爱自己的性命。

无奈之下，秦越人离去，太子微微一笑，道：“这个田婴，泰山大营说他突然请假回来，也不知是闹什么鬼！”然后对着郁子道：“把药放回去吧，过两天再去请秦医，就说父王不爱吃药，请他针灸。不过你们可要看好了，要检察他的针器……不，还是用我们的针石好了。”

郁子笑道：“太子放心，老奴知道怎么办的！”当下弯身后退。