随后，赵柽和耶律余覩就朝廷的组织结构进行了商谈，决定设立政务院为最高行政管理机构，下设吏、户、礼、兵、工、刑六司，设宰相一人统领政务院，设左右副相两人为辅，与各部尚书及枢密院使为资政，共同商议国是，辅佐国主管理军政大事；设枢密院管理军事，其权为管理、训练军队，战时负责制定作战计划，其职相当于现代的参谋本部。

计议已定，细节待以后再商议增补，然后耶律余覩返回西京筹备权力交接之事，而赵柽依然留在了白水泺避暑，并没有回去，但是他也松了口气，自己的第一步工作基本上准备就绪，可他也知道管理一个国家比单纯的管理军队更加困难，但是自己已经没有回头路可走，只能继续向前……

送走了耶律余覩，赵柽还没歇两天，另一个大人物又到了，这就是西夏的晋王察哥，两人已经打过多次交到，只是现在的形势与从前完全不同。

“秦王爷，咱们一别多年，一向可好啊？”察哥看向眼前的年轻人，比之当年更加成熟，脸上的玩世不恭少了许多。

“晋王爷真是神人，小弟我躲到这里你也能找到！”赵柽热情的迎了上去说道，他同样打量着这个曾经意气风发的西夏二号人物，察哥明显已经老了，身上少了当年的戾气，多了些暮气，显然这几年的日子过得并不痛快，且离他当年奋斗的目标似乎也越来越远了……

第六十二章 联夏

赵柽注意到察哥手上多了一串数珠，不停的在其指间飞旋盘绕，他觉得很有趣。党项人普遍信佛，他手里有串佛珠也不算稀奇，比起他爹道冠道袍的穿戴实在不算什么，但是从前察哥手里并没有……

中国有句很流行的话：自古英雄皆归佛。什么意思？就是说很多“英雄”，在岁数大的时候往往皈依宗教，来寻求内心的宁静。前世赵柽曾听过几句不知出于何处的诗，曰：“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”他不理解这个人的心态，也许是出于对英雄主义的渴望，但是可以肯定他没有亲手杀过一个人的书生。

如果看看一个个活生生的人，被自己过早的结束生命，难道他的内心没有丝毫的波动，他难道不做恶梦吗？在乱世里，这些杀人如麻的“英雄”们，在他们内心的深处，也不会没有挣扎，不会没有对‘因果报应’的恐惧。他们刀下的鬼魂，也会萦绕在他们灵魂的深处，使他们坐卧不安。用现在港台黑帮电影里的话：“出来混，迟早是要还的。”无论是你还，还是你的后代还。

许多西方国家的军队中都配有牧师、传教士、毛拉之类的宗教人士，就是让因为想通过宗教减轻他们的负罪感，信仰成了他们精神的最好镇定剂。

中国的历史上也有很多这样有趣的事例。蒋介石杀人够多，随着年龄的增长，对基督教越来越虔诚，在日记里还经常写：在乱世里，还有台湾这块净土，让他和他的家人，过上比较安定的生活，这真是上帝的恩赐；冯玉祥被被称为基督将军。甚至给他的部队配备牧师，还在军队里建祷告用的场所让士兵们经常祷告；大军阀孙传芳后来也皈依佛教，每天都吃素食，定时去烧香拜佛……

“晋王千里迢迢的来寻我这个没落之人不知为了何事？”赵柽将察哥迎进帐中，送上茶水笑道。

“殿下不要再取笑了，我是来请罪的，还请秦王不要计较过去所为！”察哥面带愧色地说道。

“晋王何罪只有，又何必向小弟请罪！”赵柽摊着双手一脸茫然地说道。

“当日秦王对本国进入西京的军队施以援手，又让出东胜以安身，可我们却听信了女真人所言，背弃和议与金结盟，谁知道他们如此可恶，不但抢走了我们的地盘，还要我们出兵助其征伐，让我朝寝食难安啊，可这也是报应，谁让我们当初失信于王爷呢！”察哥叹了口气道，手中还在不断的捻着数珠。