朱济世微笑道：“老公爵，你有什么高见？”老皮尔的爵位是大明开国公，和桂国公韩四、鄂国公常大淳并列为大明三国公，爵位仅次于延平王郑洪。

老皮尔摇摇头，神色淡淡地道：“也谈不上什么高见，只是成吉思汗的后勤真的是靠牧民放牧吗？在我们欧洲，所有的史料上都将蒙古人描绘成最凶恶的强盗，他们到那里，文明就被毁灭，财富就被掠夺，人民就被杀戮。是抢劫维持了他们大部分的后勤供应，放牧不过是维持后勤的辅助手段。”

朱济世看了老皮尔一眼：“去抢哈萨克人？”

老皮尔吸了口雪茄，吐出一圈白雾，“为什么要用抢这么难听的字眼呢？皇帝陛下，您是蒙古大汗，而哈萨克草原上的牧民是蒙古遗种，他们曾经的可汗是成吉思汗的长子术赤的后裔，而且他们的法律还以成吉思汗法典为基础，显然是大蒙古帝国的一部分，也就是陛下的子民。身为君主，您有权向他们征税，当然还可以购买他们的牲畜。如果他们反抗您的合法统治，您的草原军团就要用枪炮教会他们服从！”

还真是头头是道啊！不过好像也能说得通。朱济世心道，末代哈萨克汗是在1847年时被沙俄除掉的，而且哈萨克人反抗沙俄的起义也时常发生，想必他们对俄国人的统治也不大满意吧？

现在朱济世也知道一些草原上的规矩，就是拳头大有理！如果明军实力超过俄军，哈萨克草原上的牧民是不会介意自己担任哈萨克汗的。但是也有一些麻烦，就是哈萨克汗国的宗教信仰和蒙古本部不同。不过那里也不完全是绿教的天下，在正宗的绿教徒眼中，哈萨克人是异教徒，他们只是把绿教、萨满教混合在了一起，在信仰上是很不严格的。应该还有挽救的余地……

想到这里他下了决心：“朕同意老公爵的意见，草原军团应该尽快进入哈萨克草原！然后就地征购牛羊，储备粮食，建立城堡据点，准备和俄军决战！”

第786章 宗教啊，宗教

北京内城的东北角，座落着一片片巍峨的殿宇，夕阳下显露出不逊色于皇宫大内的金碧辉煌。不过这些建筑现在大多归属了皇家教育集团和教育部——一所所大学或专科学院，或是已经开办，或是正在筹建当中。

在这些未来亚洲乃至世界一流的大学中间，却有一处香烟缭绕的黄教寺院，名叫雍和宫。原先是康熙皇帝赐给四皇子胤禛，也就是后来的雍正皇帝的府邸。而胤禛笃信黄教，即位之后就将自己的府邸一分为二，一半改为喇嘛庙，一半作为行宫。到乾隆年间，整个雍和宫又全部改为喇嘛庙，成为满清管理藏传佛教事务的中心。而在朱明复兴之后，朱大皇帝从来都没有忽视过宗教的作用——由于他的特殊经历，他本人就是一个有神仙论者！对于满清用藏传黄教把蒙古人忽悠傻了的办法，朱济世也是颇为欣赏的，他可是相信师夷长技以制夷的道理。建夷也是夷，他们的长处当然也可以学习。

今天一大早，朱济世就和刚刚从沈阳赶来的李鸿章一起赶到了雍和宫。雍和门外，章嘉呼图克图、十一世达赖，还有一大堆袍褂整齐，手持念珠的大喇嘛都恭敬肃立，看见皇帝从马车上下来，连忙跪在地下山呼万岁。

为了显示对这些黄教喇嘛的重视，朱济世在雍和宫内是有住所的，就是原来雍正皇帝当亲王时候的书房和寝殿。后成为清朝供奉先帝的影堂，名曰永佑殿，现在则改名为弘法殿。那些清朝皇帝的图像，自然也被放到皇家博物馆中收藏了。

进入雍和宫后，朱济世并没有去参拜佛像，而是在弘法殿内召见了章嘉呼图克图和十一世达赖。

坐在弘法殿的书房之内，给两个大喇嘛和李鸿章赐了坐。朱济世却没有和喇嘛说话，反而问李鸿章道：“李卿家，你知道多少黄教的事情？”

李鸿章有些奇怪地扫了两个喇嘛一眼，心道：“皇上是想效仿满清，在哈萨克草原上传播黄教吧？”