这里香火倒是有些，据说在唐时也兴盛一时，建寺的年头也不少了。

但闻名于后世的护寺武僧，赵石却一个也没见到，不是人家避而不见，而是真没有。

和尚们过的也很清苦，属于寺庙的田产不算少，但多为薄田，而且，出家人已慈悲为怀，不像北地僧众那么贪婪，只是对租种田地的租户收取足够维持生活的粮食即可。

到是河洛去年战乱时，这里还收拢了不少饥民，现在饥民大多散去，僧人们一个个面黄肌瘦的，看着比饥民也好不了多少。

寺庙也破破烂烂，连大雄宝殿都塌了半边，据说是冬天为了取暖，拆了屋子。

赵石没那么多同情心，不过还是留下了些银两，在寺中僧人千恩万谢之下，意兴阑珊的下了山。

本来他还想着，向人家讨教一下，看看自家的般若劲儿是不是出自这里呢，这么一看，还是算了吧。

吃糠咽菜的心慈和尚，是不会创出如此霸道的武学的……

从登封再次启程，一路向西，入颍阳地界，这个时候，离汝州也就不远了。

可以说，这一路上，游山玩水，走的不紧不慢，不入官驿，不入城池，谢绝一应地方官府逢迎。

走走停停，在地近汝州时，又转向西边寿安，因为他不想见江善。

这样的巡行路线传回洛阳，来到张培贤耳朵里，张培贤面沉似水。

赵柱国在洛阳时，没有单独约见过段从文，往东去没见魏怀德，往南走，也没见江善江君慈。

在他看来，这只意味着一件事，赵柱国回京之后，准备参劾于他张培贤了。

那么，他主掌河洛军权的日子也就屈指可数了，这一点上，几乎没有任何疑问。

是现在上书，先参劾赵柱国一本，还是等朝廷责问来了之后，再行上书辩驳，都没多大区别。

张培贤如困兽般在府中书房转了一晚上，最终喟然而叹，伏在案上，写了几封书信，在天明之后，招来几个亲信，命他们马上送去京师。