圆机之士？

敬玄自认为目前的自己，恐怕还不够格担起这四个字。

别看现在大唐的朝廷将星如云，谋臣如雨，事实，追根溯源，大多都信奉释道儒三派。

这既有家族的家训的因素，也有一定个人际遇的因果。

比如信奉道教的，就十分相信“道者儒之本也，儒者道之末也。”这句话。

而这，是以道教为本，来会同儒道二教。

信奉佛教的呢，又提出了“佛明其宗，老全其生。守生者蔽，明宗者通。”推崇以佛教为本、道教为末的观点。

就拿敬玄最熟悉的三位大唐重臣来说。

魏征，这位铮臣最是讲究气节，毫无疑问是以为儒家弟子。

而李靖呢，则又十分笃信道教，不但当过几天道士，就连行事风格，也极具道门的特色，现在年纪大了，一心开始追求起善若水，清净无为的境界，任由别人往自己脑袋泼脏水。

然后就是宇文士及，这小老头就更加不用多说了，不但给家中子女取名都带着佛教色彩，做事也同样相信因果轮回那一套，所以小老头但凡要做什么坏事，都是假借别人之手，宁愿自己不沾因果。

殊不知若是真有神明佛祖，一定慧眼如炬，把他那点小心思给看了个通透。

这也是魏征为何讨厌宇文士及的原因，因为看起来猥琐，讲究浩然正气的儒家弟子可不接受这一套。

既然连高官显贵都是如此，何况下面的其他官员？

所以大唐的官员办事基本都是这三种风格。

信佛的，办事圆滑。

信道的，办事拖沓。

儒家弟子呢，则倒在一个急功近利之。

官员没有统一的衡量尺度，这才是王通为什么提出三教可一的思想，也就李世民这位“皇极之主”能约束好这些人，换个皇帝，早就闹翻天了，这一点在大唐今后的皇帝身，已经得到了佐证。

苏瑁再一次展现了他作为儒家弟子的急功近利，他甚至现在就想知道敬玄打算如何做，因为他不认为光凭着一所大学就能改变这种状况，要真这么简单，那全天下这么多所书院，也没见多教出几个文中子出来？