“昔叔孙通为高皇帝制礼，高皇帝恐其难学也，叔孙通乃云：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也……’”

汉朝建立之初，本来没有啥朝廷礼仪，一方面是自刘邦以下，君臣们大多是乡下老粗（就连萧何也不过县中小吏而已），懂个屁礼啊？另方面则是因为恶其胥余，把秦礼也全都给废除了。结果导致朝堂上乱糟糟的，甚至于“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，搞得刘邦这个头大呀。

于是孙叔通就趁机跳了出来，跟刘邦说我帮您制一套礼仪出来吧。刘邦还有点儿含糊说我手下都是一票老粗，礼仪那么高大上的玩意儿，他们学不会可怎么办？对此，孙叔通就说了上面是勋复述的那段话，意思是各朝各代，礼仪都不尽相同，咱们可以删繁就简，弄个阉割版出来……

是勋随即就又加了一句话：“是知叔孙所制，非古礼也。”意犹未尽，话似乎还没完，但他及时闭嘴，不说了。

他也不说禅让之礼自己懂不懂得，光提叔孙制礼的古事，那就很容易引发歧义啦。在曹操听起来，是勋是说：不必遵循古礼，您要是真想接受禅让，那我就现给您编一套出来。然而也可以有另外一种解释，就是说古礼因时而废，如今不可遵从——禅让？乃不合于今时今日也。

你瞧，我没有直接捧曹操的臭脚，来刘歆那种大国师的角色，在强权下曲言而谏，此亦不失儒宗的身份啊。

好不容易给糊弄过去了，等到散朝以后，是勋就悄悄地问曹操：“主公适才殿上所言，得无诈乎？”你只是想恐吓皇帝吧？是吧是吧？

谁料想曹操斜斜地瞥了他一眼，沉声道：“宏辅以为孤不足当耶？”你是不想让我代汉自立吧？

我去！是勋当场就喷了——你特么竟然想玩儿真的呀！

第二十一章、衣锦荣归

在原本的历史上，曹操终其一生都未曾篡位，还说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”

原因是多方面的，一则孙、刘觊觎在侧，而且仍呈上升趋势——蜀汉之衰退，自刘备夷陵之败为始；孙吴之衰退，自孙权称帝为始——曹操真不敢冒天下之大不韪，骤行篡僭之事。二则他终究是汉臣出身，原本的志向不过以“汉征西将军曹侯”之名得终而已，最后一步，不是那么容易突破心理障碍，迈得过去的。

然而此时曹家的势力比原本历史上要强大许多，荆州已得其半，孙氏苟延残喘而已，凉州虽然仍在吕布手中，东北却平了公孙，北方制压鲜卑，足可相抵。就是勋原本的想法，待到天下一统，曹操就算突破不了自家心防，也拦不住属下给他“黄袍加身”啊，将会实实在在出现一位魏武帝，而不是儿孙所追尊的。

可是这会儿终究还未能完成统一啊，曹老大你着的什么急呦！

曹操着急，其实还就是是勋所勾引的。本来荀彧、王必之死，就使得曹操暴怒如狂，偏偏是勋还把矛头指向了刘协，恨得曹操几乎就想挥起一剑，把那小皇帝一劈两段。要是别的什么人，哪怕朝廷重臣，曹操说杀也就杀了，偏偏他不好杀皇帝啊……

既然如此，那就先把那家伙从皇帝的宝座上给扯下来再说！