德叔对这青铜镜也很好奇，不过隔着玻璃，他无法上手观摩，总不能凭空臆测吧？

庄睿点了点头，拿出手机给博物馆的安保总监杨剑打了个电话，同时又通知了皇甫云，按照博物馆的安全规定，每个展柜想要打开，首先必须先经过三个人的签字。

另外，还需要三人各自掌握的一把钥匙，才能同时开启这些展柜，仅是安装这项安全系统，就花了庄睿二百多万人民币，这也是国外最为留行的防盗设置，想要开启这些展柜，必须要三人齐到才可以。

“庄总，皇甫馆长，二位先签个字吧！”

杨剑来的稍微晚一点，他一到地方，就让跟随他到来的保安，围绕以庄睿为中心的地方，画出一个三米左右的半径，将那些藏友专家们都给隔离开了。

杨剑的手上拿了一张单子，等庄睿和皇甫云分别在上面签过字后，标明了要开启的展柜编号，这才拿出了属于自己的钥匙，插入到展柜底部的一个锁孔里面。

这种钥匙是特制的磁性钥匙，根据不同的磁性强弱，来开启展柜的，当三人都把钥匙插入之后，那扇特制的防弹玻璃，缓缓向上升了起来。

“德叔，您看吧！”

庄睿伸手将那面镜子拿了下来，而白色墙壁上的观世音菩萨投影，顿时消失不见了，这也让一些心里怀疑庄睿作秀的人，彻底的相信了这面铜镜的神奇之处。

有些自诩对杂项青铜器有研究的人，看向青铜镜时，眼中都透出热切的神情，恨不得把玩这件青铜镜的人就是自个儿。

在庄睿取出青铜镜的时候，德叔就戴上了一副白手套，接过青铜镜和旁人递来的放大镜后，仔细的观察了起来。

看了大概有三四分钟的时间，德叔的眉头微微皱起，居然将手套脱下，用食指轻轻地在镜面摩挲着，脸上一副若有所思的表情。

“小睿，这铜镜背后的纹饰，虽然看不太清楚的，勉强能辨认出来一点轮廓，不过应该是佛教的飞天图，而且是中原式飞天，也就是说，你判断的年代基本吻合。”

德叔所说的飞天图，起源于敦煌，不过在北魏时期，敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天，多有西方的文化色彩。

而中原式飞天图，则是在西魏到隋朝的时候兴盛起来的，形式多表现为佛教天人与道教羽人，德叔之所以作出了这个判断，是因为在铜镜背面，勉强可以发现一个道冠。

德叔顿了一下，接着说道：“至于这铜镜有影射的效果，按照我的观察，应该和这面铜镜研磨时的纹路，有很大的关系，它是通过这些用肉眼很难看出的细微纹线，勾勒出来这尊菩萨造型的……至于具体到哪个年代，我想，应该是隋朝，因为隋代观音坐姿居多，相貌大多端庄慈祥，整体生动流畅，服饰飞舞飘逸，和影射出来的图案极为相符。”