贸然钻研对方经典，最易动摇道心，但是此律也并非绝对，终究还是有坚毅智慧之辈能够抵挡住其侵蚀。

除此之外，原创也是个不错的选择，因为此方天地之中，原创者文运护体，拥有着最高解释权，自然不会受其扭曲道心的特性改变。

这是文曲派之人付出巨大代价之后才摸索清楚的东西，但在李尘之前，几乎毫无意义。

原因非常简单，通读和理解儒门经典尚且不易，又谈什么创作？

若要创作，必有依据，大抵是通读，理解，乃至认可相近道途之后才可以做到，三不朽，更是要步入到了大儒之境后才能做到。

彼时道心都早已转化，又谈什么不受其害？

古往今来，偃道栽在这一点上面的偃者天才往往是过于自信，以为凭着自己修为和信仰就能对抗扭曲，结果天资悟性有限，没有钻研出什么门道还好，天资悟性过人，通晓了其中道理，反而不知不觉间就被迷住，失却了初心。

有些人还能当机立断其断，立刻自废修为，斩灭道果，有些人却连神魂和真灵都受感染，竟致当真成为一代大儒。

李尘此前去询问鹤长年相关之事，鹤长年就如此警告过他。

但是鹤长年哪里知道，李尘从始至终就没有打算老老实实走前人摸索的老路，他要走，也是走捷径。

他早已明了当中的危险和机会，决定自撰经典，自行封圣！

前世所作经典源于末法世界，无法侵蚀自己道心，扭曲自己的意志，而一旦认定原创，拥有解释之权，又同样可以保持本我，不受其害。

饶是如此，他也没有贸然而行，而是用《唐诗三百首》试验。

诗词文章乃是小道，虽与才华息息相关，却于道心无碍，即便有害也能试探出来。

然而，没有任何一个圣人，大儒，学士是靠着这种东西修成。

大乾儒者阶级分明，秀才以下靠才华，举人进士重功名，大儒以上才能真正踏入成圣之门，这都有严格依据。