这与为何日本能自治是一个道理的。日本之所以年轻，是因为其刚刚结束封建，贵族武士的阳刚之气还在；而我国，秦汉之后阳气便渐衰，隋唐的雄浑得益于鲜卑武士的余韵，至宋朝，则完全转为阴柔，最后到前清……，看看自裁的光绪帝便知道了，根根本本就是个女人。

竟成以党为国、以党治国，开前世所未有、堪称一绝。不过这只能仅仅稳住华夏现有之版图，一旦复兴会去除，那这个大中华国必会四分五裂。如今的世界，除了波斯、东亚四国，已经没有君主国了。”

说到此岑炽忽然改口问道：“竟成你说当初中日、中俄那两仗打胜有多少是侥幸？”

“对俄国几乎全出于侥幸。”杨锐点头答道。“对日本胜算要大很多，只是赢得这么干净没有侥幸是不可能的，再打去美国人就要干涉了。”

“尸骨已寒的华夏，要想重建生机，之前以为只能等待下一个轮回，可章枚叔却另辟蹊径，以退为进、由老返童、再行封建，真是让人想不到啊！”岑炽兴奋道。“这不但切合复兴会关于国粹的宣传，也切合天下士子文人数千年的念想……”

“这样做国家就不会四分五裂吗？”杨锐对他的兴奋有些不解。章太炎的要求很简单，那就是再行封建，可这却是杨锐下意识的反对的。

“只要实施的好，一定不会四分五裂。”岑炽道：“且章枚叔本就不在乎这个国家这个政府，他在乎的是国粹和文明当如何保存！若能再行封建，那么无法自治的顺民便可在封主武士的约束下渐渐转化，而不似现在这般恭顺服从。封建是自治的铺垫，自治又是共和的铺垫，当然他章枚叔要的只是国粹，而非共和，但奴隶之民确是无法通晓先秦诸子的……”

岑炽一下子就点出了章太炎的目的，而后便开始接连不断的赞扬，杨锐苦恼道：“辄任先生，这样做不需多久中央政府便会成为一个摆设，各省，也不是各省，封建下的各国只会自行其是、各自为政，说不定今天楚国和魏国会在南阳开枪，明日齐国和燕国就会在渤海放炮。我就不去留恋中央政府的权力了，我就说到时候美国人打过来怎办？”

前年杨锐参加完巴黎和会经北庭总督区回国，因为信任杨增新、也有忌惮穆斯林教会的力量，杨锐最终批准了杨增新在北庭改流归土的报告。关内的胡子、响马、土匪、囚犯，还有少数复兴军官兵，这些人按照既定的规则开始了伟大的抢地盘运动。他们占地占到一定程度便由总督府册封为土司，土司世代继承、永辖地方，虽几乎不要缴纳赋税，可北庭总督府打仗或训练时，这些土司就要按土地人口、财富多寡派出一定数量的土兵。

这种管理模式下，整个北庭变成一片弱肉强食之地，强者生存、弱者淘汰，土司本人虽是地主，可光他一个人能打是不行的，他的弟兄、他的手下，都会分配到一定的土地或集镇。若去除“占山为王”、“土匪恶霸”这一层“不正确”的东西，北庭发生的一切其实就是一场封建，在杨增新的诱导下，封建迅速转化为自治。

这种强者为尊的土司集团远比关内农会更强劲有力，在与哈萨克原住民的争夺中，即便没有复兴军协助，土司们也常常处于优势，一改之前移民需复兴军保护的现状。

北庭是生机勃勃的，但北庭总督府和礼部严密封锁这片土地上所发生的一切，可章太炎毕竟是大人，他不但细读北庭所发生的一切，还亲自去过北庭考察。是以想把北庭模式复制到关内十九省以及东北。你杨锐不是说华夏尸骨已寒吗，那我便告老还童，沿着走来的路倒着走回去，一直走到先秦以前的商周时代。而且这种走法完全符合复兴会的意识形态——复兴会本就推崇先秦，鄙视秦后；也符合皇权之下整个国家的意识形态，分封本是皇家的惯例，更是文人士子的最爱。

但这与杨锐推行的国家战略却是不对付的。以杨锐的认知，他认为一旦分封，中央便缺少权威，很多研究项目、不少经济规划都会受此影响；这仅仅是短期，长期看国家则有可能陷入分裂，当然，也有很大可能转化为苏联那样的联邦。

“竟成谬矣！前清从洪杨之乱开始，用了四、五十年才因庚子之变有了东南互保，仅仅是东南互保，像西北、西南这些地方，怕没有百年是无法自立的。若是没猜错，章枚叔之分封，可不同于周天子之分封，这无非是各省自治的另一种表述罢了……”岑炽道。

“不对，这绝不是各省自治。”杨锐纠正道：“也许是自治，但绝不是以省为范围的自治，枚叔是参照战国来说的，他说要务必要以‘山川河流为界’，明显就是要回到战国时各国的疆域。他这般分，应当是为了避免战乱，想想，若是不以淮河为界，南北打起来怎么办？”

“这他都想好了？”岑炽声音再次高了起来，“看来章枚叔可真是处心积虑呀。山川河流为界，确实好过各省现有边界。竟成，你不会认为这就是分裂国家吧？”