相对于这个时代的主要书写的载体，绢和木简、竹简等相比，纸的优势就大得多了。因为纸比绢肯定要便易的多，而且大量生产以后，也不会比木简、竹简贵，但要比木简、竹简要轻得多，更于携带和存放，一本木简书的重量，至少要比得十几本纸质书了。
因此只要是能够制造出来便于书写的纸来，其用量还是相当大的。而且还可以开发出造纸术的周边产品，就是印刷术。可以印刷书籍，那么各国的贵族子弟、学者、官府等都将是潜在的客户，销路是绝对不成问题的。
在中国古代的四大发明中，只有造纸术和印刷术是相辅相成，缺一不可，可以说没有造纸术，就不可能者印刷术，而印刷术反过来又促进了造纸术的进步，要求造出质量更好的纸来。因此发展造纸术，把纸作为目前代郡的主打商品，未来发展印刷术，这才是最好的选择。
高原还记得，在中学的历史课本上说过，造纸术是由东汉时的宦官蔡伦发明的，其实根据历史学者的考证，最早的造纸术，应该是在秦汉交替，最迟只是西汉初年时就己经产生了。而蔡伦是在前人的基础上，是对造纸术进行了改造，他的主要功绩是用树皮、麻布、鱼网等植物做原料，降低了造纸的成本，并且采用了一些新的工艺，提高了纸的质量，制造出可以真正用于书写的纸，并且取代了绢、木简、竹简等物，最终作为书写的载体。
但造纸术起源于中国，是无庯质疑的，而造纸术的起源，其实是和养蚕织丝有关。中国古代的劳动人民很早就用上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。而每一次漂絮完毕之后，在漂絮的篾席上者会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮就会积集成一层纤维薄片，经晾干之后把这层纤维薄片剥离下来，可用于书写。不过这种漂絮的副产物的造价虽然不高，但数量并不多，不可能大量使用，而且这种产品也并没有叫做纸，而是被称为赫蹄或方絮。高原就用过这种赫蹄，感觉还不错，比竹简、木简要方便得多。
虽然高原对造纸术的工艺所知不多，但通过在过去了解的一些知识，又考察了这个时代漂絮法的工艺，也能够大体知道一些，首先就是把原料剪碎、捣乱，当然是越碎越好；然后用水浸泡，有时还会进行煮蒸；再经过用力的捶打，把这些原料打成糊浆状，把这些糊浆倒在一块平板上，再进行压制、除水、烘干等工艺，等全干之后，揭下来就可以成为纸张了。
尽管后来造纸的工艺不断完善和成熟，但这几个步骤基本上是没有变化的，即使在现代社会，机械化造纸生产中，主要的生产工艺步聚，与中国古代造纸法仍没有什么根本区别。而造纸技术的发展主要体现在两个方面：在原料方面，居高原所知，现代社会的造纸原料主要是麦秆、稻秆和木材、甚至是竹，不同的原料，制造出来的纸也不同。而另一方面就是印染技术，可以制造出各种颜色的纸张来。
当然，现在高原不需要彩纸，重点是造价低廉、工艺不要太过复杂，更于大规模生产就行，而纸的颜色，甚至不用是纯白色，发灰、发黄都可以，只要是底色偏浅，方便书写就行了。至又造纸的原料，首先还是以树皮、麻布、鱼网，或是麦秆、稻秆等物，试一试那一种原料制出的纸张质量更好。至于能不能用于印刷，先等把纸造出来再说。
因此高原立刻招来了几名漂絮的工匠，把自已的想法对他们说了一遍。并且向他们设下了重奖，如果能够制造出可以用于书写的纸来，就奖励给他们百镒黄金，而且还封给官职。
而听了高原的构想之后，这几名工匠也都十分意外，没想到高原会懂得这些漂絮的工艺，不可听到高原许下的重奖之后，这几名工匠也都双眼放光，立刻向高原表示，自己一定会尽全力，制造出符合高原要求的纸张来。
第191章 秦国春祭（一）
开春之后，秦国照例也要进行春祭大典，不过这一次春祭大典除了告祭上天，讫求这一年里风调雨顺之外，还有一个重要的项目，就是庆贺灭赵之功，并且对这次灭亡赵国的功臣进行封赏奖励，另外还要正式策封荷华。
其实封赏功臣早就应该进行，因为近五十年以来，赵国一直是秦国最主要的对手，双方在军事上几乎是不分胜负，也让秦国吃到不少的苦头，而且秦王政制定的统一天下的战略中，也是把赵国视为最大的对手。因此灭亡了赵国，不仅仅是彻底击败了这个老对手，同时也是跨出了统一天下的重要一步。自然是要隆重的只是秦王政一行大架是在新年前三天才赶到咸阳，在新年以前，是肯定无法举办起一个盛大的庆典，因此只能放在新年之后，而在新年之后，只有春祭才是最大的庆典之曰，于是秦王政也决定，将庆贺灭赵胜利的庆典与春祭合并进行。
中国古代一向重视农业生产，在列国之间，都非常重视春祭大典，因为农业生产都是靠天吃饭的，而春祭的最大目的就是诪告上天，能够保证保证在这一年中风调雨顺。因此不仅仅是在民间，就是各国朝廷，也都会举行盛大的春祭大典。而且民间的春祭，并没有固定的曰子，一般是定在春耕开始的那一天，而国家春祭，则是选在立春的这一天。
一般来说，春祭是分为两个部份，首先是在郊外选择一个地点，祭奠上天，然后返回城里，在太庙里奠拜自已的先祖。而重点是在郊外的祭尊。但这一次加入了庆贺灭赵之功的内容，这一部份都是在王城内进行，因此这次后半倍份的内容就成为了重点。
秦国选择效外春祭的地点，一般都是在渭河畔，因为从五行轮回来说，周朝是火德，秦国是水德，以水克火，表示秦代周是天道循环。因此秦国的效外祭祀大典，往往都是选在河边，以彰显秦国的水德。