至于第三种则是包罗万象，没有定论。文昭来自后世，自然知道科技力量的强大，他也晓得工商制造业的重要性。

这第三种类型，就包含了商业、工匠、铁匠、发明、种田等各方各面。可以说，这个类型包罗万象，将那些曾经受歧视职业，几乎都包含了进来。

当然，文昭在建立这个太学的时候，遭受到了极其强大的阻力。哪怕他麾下的谋士，也有不少人反对。

一开始当文昭提议重建太学的时候，满朝公卿全都欢呼雀跃。

当年由于太学生支持陈蕃、李膺等人，反对宦官当政，而被打上“党人”的标签，数以千计的太学生被逮捕和囚禁。甚至还有不少太学生，被宦官处死。

自那以后，大汉的太学彻底没落。后来经过董卓乱政、迁都，太学更是完全消失。

文昭假如真的能够重建太学，朝中公卿自然是举双手赞成。

然而，当众人听闻，文昭要建一个不伦不类的太学之后，他们当即坚决反对。

在众人看来，太学就应该是个纯粹的地方，教授军事方面的知识，就会让这个充满儒雅的太学显得有些暴力；教授那些贱业，更是侮辱了太学这个名字。

面对朝中大臣激烈的反对，文昭终于开始独断专横，他利用自己手中的权力，强行要求天子答应建立这么一个书院。

在文昭的坚持下，天子以及百官也都毫无办法，只得同意开办这个不伦不类的书院。

然而，在百官的强烈要求下，文昭最终还是将太学一分为三。其中教授传统经学的地方，独自开辟成一个地方。

至于培养内政人才，也被他们合并在了一起。在这些朝中大臣看来，只要学好了传统经学，治理国家完全没有问题。

文昭虽然可以独断专横，却也不想跟这些人关系弄得太僵，就答应了他们。

而且他也觉得，传统经学也有极大的价值。不然的话，也不会培养出三国时期那么多的顶级人才了。

做到这里，文昭干脆将教授军事、以及教授杂学的部门，也都单独开辟了一个地方。