蒂拉·登特斯本意上是不愿接受这样的条款的，显然南里州的这个先例一开，那么圣保罗州等一系列强大的地方政权都会向里约热内卢索取同样的条件，那么中央的力量就会进一步削弱。不过如果令人安慰一点看，在此之前其实本来这些地方也没有把里约的中央政权当一回事，很多地方根本就没有上交过他们的财税。

这样的规则一定下后，那么巴西将会成为一个实质上的联邦国家（本位面因为巴西是国革建立所以是单一制），虽然巴西中央政府的财源可能扩大，但里约想要再控制每个地方政权将会变得无比艰难。

这件事上本身蒂拉·登特斯也不具备太多选择，只有讨价还价，双方在财税上交的比例以及中央派驻地方的官员上进行了一番争夺，最终还是艰难地完成了这次谈判。这次谈判的成果也最终将立法得以维系，一场战争灾难得以避免，而巴西在地方山头主义和局部寡头政治这条路上也越走越远了。

而之后，欧阳煋则代表大唐向蒂拉·登特斯提出了大唐的新意见。欧阳煋认为，巴西的政治分离根本原因是在地理格局上，面积广阔但交通不便的巴西没办法形成紧密的联系。如果巴西能够加强各地之间的经济联系，从而推动经济并轨和文化认同，那么巴西所面临的山头主义和寡头政治的情况将会得到极大的缓解。

巴西自己没有钱，没有能力去实现道路的修建和经济的开发，不如进一步开放大唐资本和技术进入巴西。这样一来，巴西中央政权就能用软实力的方法将所有的州绑在一起，促进融合和政治的统一。

欧阳煋的话是很有说服力的，蒂拉·登特斯也颇为意动。现在巴西人也看明白一件事，就是提防大唐是无济于事的。因为大唐有能力干掉任何一个自己看不顺眼的国家。

第856章 拉普拉塔

大唐的大白舰队完成对巴西的造访之后，又继续向南，来到了拉普拉塔共和国的布宜诺斯艾利斯。当地有着更多的华人，所以在这里大白舰队也受到了更热烈的欢迎。布宜诺斯艾利斯作为拉普拉塔的第一大城市，居住着超过十万的华人人口，也是华人最大的聚居地。当地华人大部分迁到此处时间不算长，以从事商业的人居多。

几个入港的大唐水兵聊着天，有人说道：“这布宜诺斯艾利斯看着跟很多大唐城市也差不多啊，到处都是唐人。我看不如直接将这里改成海外领得了。”

旁边的人笑称：“其实跟海外领也没有太大区别了。”

有人道：“说不定过段时间，这里的华人也跟之前美国的华人移民一样，搞一个什么公投，就并入大唐了。哈哈哈哈。”

他们虽然这么想，但实际在拉普拉塔的华人却不一定有这个意愿，尤其是颇有身家的一些人。在拉普拉塔虽然是拉国国革执政，但整体风格上跟大唐还是迥异的。似乎大多数南美国家即便是国革执政，但其计划性上跟大唐相比相去甚远。拉国在发展经济上缺少统筹和规划，更多依靠的是市场的力量。政府性投资比较少，国有企业也不算很多。当地电力、交通、通信等重要基础设施投资，实际上都有大唐资本的参与，而其他方面则基本上都是私人资本。

相比在大唐私人资本受到各方面的限制，在拉普拉塔这个各项法规并不完善，倾向于自由化的地方，资本更容易衍生利润。假设拉普拉塔真的变成大唐的一部分了，那么资本家们毫无疑问将受到更多的监督，而一些见不得光的手段也不能再用了。

拉普拉塔国革的很多成员也拥有不少资产，同样是这种模式的受益者，甚至他们还会利用身份之便牟利。大唐国内一些媒体就批评拉普拉塔现在实际上是权贵资本主义，国际主义的先进性流失殆尽。

即便如此，对于华人来讲，大唐是他们在这里能够好好生活的保障和后盾。在拉普拉塔，西班牙裔和印第安人不敢歧视华人，华人能够进入政府分享权力，一些经济机会也能够占得先机。其实就跟另一个位面中华人海外社区一样，永远都保持着相对独立的属性，同样关心着国内的事情。而本位面大唐独霸天下，更是让普通华人具有归属感。