“我知道你想说什么。”

“你想说，我牺牲了这些人，为他们不值得。”

林溪直接截住了须弥的话。

须弥此时的善，并不作伪，倘若他是个伪君子，只有着虚伪的善良，便也不值得林溪看重了。

“那我要问你，一辆高速行驶，已经失控的马车上，驮着几个无法驾驶马车的孩子，他们虽然年幼，却都杀过人，如恶魔之子。”

“你可以将他们的遭遇，当做是佛祖对他们的惩罚。”

“前面有两条路，你有能力为这架失控的马车选一条路，其中一条路上，走着的是一个年老体弱，双耳失聪，并且眼神不好，但是一生行善的老人，他最多只有三五天好活了。而另一条路，通往的是悬崖绝壁，如果朝着这条路跑下去，马车就会跌落悬崖，所有孩子都会摔死。”

“如此这般……你要怎么选？”

第四百二十六章 有什么资格？

林溪问的，根本就是哲学上，著名的‘电车问题’的变种。

少数且无法再为社会创造更多价值的人，究竟是否应该为更多却又有错的人，去无辜的付出生命。

权衡于两端的，既是生命的重量，也是道德的标准。

无论怎么选择，都貌似都是一个错误的答案。

林溪抛出这样一个问题，为的就是困住须弥，让他不再于一些细节上，进行为难与纠缠。

当然，这也勉强可以视作，是林溪与须弥，又一次在思想上的交锋与碰撞。

电车问题的难点在于，选择的结果，是‘恶’。