“哼！”韦泽冷笑一声，“在那片土地上美国佬不过是比我们早到了几十年，现在在那片土地的大批所谓美国佬都只是近几年或者近十年抵达的移民。如果他们愿意承认那些土地是中国的领土，如果他们的愿望只是在那些土地上好好生活。我们为什不接受那些人的存在？”

恩叔暂时不再说话，欧洲的报纸上连篇累牍的报导着中国与美国的战争。“中国人要杀光美国人！”“中国要为印第安人报仇！”此类标题占据了据大多数文章。于是耸人听闻的标题越能够吸引注意，恩叔对此并不意外。但是听韦泽的意思，中国割取美国领土的意愿极为坚定，却没有准备对美国民众实施屠杀的打算。

“您认为可以把欧洲人变成中国人？”恩叔试探着问道。

“我不认为可以把欧洲人变成中国人，我可从来不是种族主义者。”韦泽为自己辩解着。

“那么您准备用血统融合的方式？”恩叔继续提出问题。

“未来的中国提供的是一种生活方式，一种工业化的生活方式。当然，那些人会发现这种生活方式的政治基础之一是唯物主义，政治立场之一是反宗教。这或许会让很大一部分人感到不适应。我们中国的普遍教育会教授汉语，汉语也将是中国唯一的官方语言和考试用语。但是这么做是为了降低社会营运成本，而不是要去毁灭别的文化。在官方没有规定必须采取汉语的场所里面，他们爱说什么语言都是他们的自由。这个国家只是被命名为中华民朝，这个国家的人民祖上是什么血统，并不是各种考量的基础。这是一个由宪法提供自由、平等、民主的国家，是以宪法为基础的法治国家。中华民朝并非是某种有什么特征特性人类当主人的国家。当然，我更不希望这是资本家们统治的国家。”

听了韦泽介绍，恩叔没有立刻表态。他继续问道：“这是未来，而当下的国内问题国外解决是要做到什么？”

“在这场战争中成长起来的年轻军人将很快接替即将退休的老军人。有这样一支军队为基础，我才能继续推动党建和政治改革。也许您能想象的到，当下民朝的权力结构中有太多的权力集团。既然到了退休的年龄，他们就该退下去，让新时代教育出来的年轻人接替他们的位置。”韦泽说的非常流利。这是他谋划已久的发展步骤，现在要的就是执行而不是再去考量。没有军队压阵，任何政改都不可能成功。和平的想象当然很好，但是这只是想象而已。吃进去的，不靠暴力是没办法让他们吐出来。对美国是如此，对中国也一样。

第301章 解牛（十四）

“阁下，您应该知道我反对帝国主义战争。”恩叔慢悠悠地说道。看得出，他的内心还是有不小的波澜。

“是的，我知道您的态度。我也反对帝国主义战争。”韦泽答道，“不过我看看过你写的《反杜林论》这篇文章。世界的进步从来不是温情脉脉的，我相信您不是一个认为革命不需要流血的人。”

恩叔对此不置可否。韦泽则指着医院继续说道，“您现在看到的这些建筑，这些掌握了不少医术的医生与护士。看着多么和平，多么科学。但是他们最初的局面是何种样子，我可以告诉您。我最早组建的医疗机构是军医大队，那还是1852年，距离现在37年前。那时候根本就没有现在众多的门类，大家的目的就是一个，能够治疗战争带来的创伤。我还记得，一场仗打完，那些接受医疗培训的人员就到战场上，把被打死的敌人排起来，然后直接解剖。我不知道您能不能想象出那样的尸山血海。其实战斗被打死的时候未必会流很多血，相当一部分战死者是内出血而死。开始解剖的时候，反倒是大量的血液就流出来了。如果您能看到那样的局面，大概会被吓坏吧。但是现在这些干净整洁的医院都是源自屠宰场般的战场。所以恩格斯先生，人类的进步必然要有代价。”

韦泽提起那样的局面，心里面也感觉很不爽。现在进行尸检的法令是韦泽推动的，而在1852年，也就是37年前的时候，下令大规模解剖尸体的同样是韦泽。不得不回忆一些事情的时候往往带来的是负面情绪，更何况是那样血腥的场面。韦泽沉默了，他也觉得很不舒服。

宽敞的车厢内，韦泽和恩叔沉默了好一阵。恩叔终于开口打破了静寂，“那么阁下希望我在您推动的事业里面充当什么角色呢？”

“您要对政策提出历史唯物主义者的看法。”韦泽立刻答道。

“难道中国缺乏唯物主义者？”恩叔这次嘲讽的味道比较重。