目睹数以千计的居民对着护身符虔诚祈祷的情景，雷登发出略微夸张的感慨。

“说不定就是这样呢……”奕豪的回应则略带着苦涩。

偏向“理”的第一法则和偏向“灵”的第二法则贯穿世界的始终，远古“神话时代”的人类还仅仅处在婴儿的程度，他们敬畏着代表自然的神明，并在神明的指导下畏畏缩缩的迈出理解世界的第一步。然后，随着人类逐渐了解世界的原理，掌握第一法则的权能，于是得以按照自己的意志影响世界的种种，平衡逐渐由“灵”向“理”的方向转变，而神明也逐渐在人类的视界中消失了踪迹。

从此人类不再有敬畏的对象，就像脱缰的野马般不断把自身的意志强加于世界，由“工业时代”到“信息时代”，人类以前所未有的速度掌握着第一法则的力量，并且努力使自己的文明变得更加辉煌。人类以创造出灿烂的文明而骄傲，然而却忽略了最重要的一点，那就是对造物主的“至源”来说，人类所选择的进化方向是完全和“至源”的期待背离的。

“理”是万物赖以生存的基础，而“灵”才是万物进化的方向，“至源”期待着万物中出现抵达进化极致的生命，以弥补它们自身的缺陷。然而人类的发展却和它们的期待背道而驰，而且不仅如此，人类把自身意志加诸世界的举动也极大抑制了其余万物的进化，就像出现在花园里的杂草，贪婪的吸收着土地的营养，也使得其它益株纷纷枯萎。

对人类感到失望的潘多拉，企图推倒这样的世界再重新来过，然而另一位“至源”的乙姬却持反对意见，于是潘多拉选择银假面为她的代言人，替她实践拔除“毒草”的作业。只是在奕豪看来，银假面的所作所为和潘多拉的期待似乎并不一致。纵然银假面做出诸如扭曲第一法则、散布“原罪基因”等等诸多事情，使得人类建立的文明社会全面崩溃，但若是单纯要把人类从世界上抹去的话，应该还有更简单的手段。

如果说潘多拉希望的是把花园里的“毒草”一根不剩的拔掉的话，那银假面所做的更像是在尝试进行“毒草”的品种改良作业，使在进化道路上走错方向的人类重新走回正确的方向 由某种角度来说，或许也可以看成对人类的善意，然而其使用的手段却远远超过“激进”所能形容的程度！以扭曲第一法则摧毁近代文明，在世界范围内散布“原罪基因”，令高高在上的人类一瞬间沦为被捕食的对象，数以亿计的牺牲者沦为野兽的食饵，毫无理由的杀戮令奕豪亦为之憎恶。

然后，埃及沙漠的事件让奕豪了解到天使兽的真实，同时也为银假面的构想所震撼。

天使兽并不单纯的杀戮工具，在银假面设计的系统中，它们更像是“转换器”般的存在 转换的一端是世界范围内灵子能量的提升，另一端则是数以亿计的牺牲者的性命……在埃及，奕豪亲眼目睹了古神赛特的苏醒，而随着世界范围内灵子能量的提升，恐怕今后类似的事件也会接二连三的上演。

然后，假如这真是银假面追求的目的的话，人类恐怕将如同雷登所言的那样，全面回到最原始的“神话时代”。

有人说“天才”和“疯狂”只有一线之隔，但银假面的构想却已凌驾两者以上。如果把银假面视为匠师，那他左手的刻刀便是世界，而人类则是他右手的木料，其思维的深度和广度都远远超过“人”的极限 就算桀骜不驯的魔人也懂得节制野心的界限，但银假面却完全抛弃了这方面的限制，站在“神”的角度审视着整个人类！

没有上诉！没有申辩！没有慈悲！在身兼“原告”和“法官”的银假面面前，“被告”的人类只能接受被决定好的裁决，毁灭，生存，或改变……这固然是被“至源”选择之人的权利，然而，却也是奕豪无法容忍的傲慢！

不管是拯救世界还是其它有着大义名分的理由，持有力量的强者单方面对无力抵抗的弱者施暴，都是和铁门子弟的正义观偏离甚远的事情。奕豪无法容忍银假面自视为“神”审判人类的傲慢，然而却也无法单纯用武力去压倒对方 若是正面交战的话，他有着一口气把银假面的势力彻底摧毁的自信，然而对方似乎也很清楚这一点，始终小心谨慎的隐藏着行迹，从未让奕豪抓住过把柄……

“真是令人讨厌的家伙啊……”

奕豪略显烦躁的咬着指甲，而这时候旁边突然响起老绅士激动的声音。

“奕豪！看那里！”