这些家族大部分从事金融业，在英美法德奥等国的银行业中占有很大的比重。就是些黑良心的金融寡头，其实也不是只有犹太人才有金融寡头，其他民族一样存在这样的角色。而1929年开始的大萧条和以后资本主义世界中的多次金融危机，和这类金融寡头的胡作非为肯定是分不开的。

而这些金融寡头通过1929年大萧条和之后的罗斯福新政，夺取了世界货币的发行权（其实是滥发世界货币的权力）后，实际上也就取得了用滥发纸币来剥夺全世界的特权！

除了这三类犹太人外，还有一类就是赫斯曼的后妈奥德雅这样的“下等犹太人”。他们主要生活在波兰联邦、苏联和巴尔干地区，是犹太人中的穷人，多数也没有受过很好的教育。而且这些人的数量很多，占到犹太民族总人口的大半——那些地方当然也有富有或受过良好教育的犹太人，不过这些东欧和巴尔干地区的犹太精英有向西流动的趋势，这也就造成了欧洲西部的犹太人精英云集，东欧犹太人的素质相对较差成了“下等人”。

而在德国国内，一直以来都有“德国犹太人”看不起“波兰犹太人”的情况存在。

不过这些“下等犹太人”因为对所在国（波兰、俄罗斯等）的认同程度非常低，于是就成了犹太复国主义者们想要团结争取的对象——英国在1917年时就对犹太复国主义表示了一定程度的支持，赞成在巴勒斯坦建立一个犹太民族之家。

而西欧的“上等犹太人”生活富裕，自然不大愿意去巴勒斯坦这种不毛之地安家。现在愿意去那里的，大多是波兰和俄国犹太人。

后来被称为以色列建国之父的本·古里安和哈伊姆·魏茨曼就分别来自波兰和俄罗斯。

“是的，我是一名犹太复国主义者！”爱因斯坦非常坦率地承认，“但是大部分德国犹太人都不是复国主义者，他们是德国人！”

“既然是德国人，并且从德国取得了足够多的财富和足够高的地位，那就要有为德意志祖国放弃一些东西的觉悟，比如犹太教！”

赫斯曼顿了一下，又说：“只要放弃犹太教，皈依路德宗或是天主教，并且没有逃避兵役或是其他德意志人应尽之义务，就可以提出申请成为荣誉雅利安人。如果曾经为德意志帝国而战，即便不放弃犹太教信仰，也可以成为荣誉雅利安人。这是《限制犹太人法案》中第十条的规定。而荣誉雅利安人的后代，只要信仰新教或天主教，就是真正的雅利安人。”

现在的德国是真正的纳粹和容克共治。容克拥有制约纳粹的强大力量，因此不会容许希特勒胡作非为。对于犹太人在金融业中力量当然要排除，否则纳粹党的“新政”很难推行下去，搞不好会被犹太人的金融投机行为破坏。

但是对于其他生活在德国的犹太人，《限制犹太人法案》中还是给了出路——可以申请成为荣誉雅利安人，或者成为受到限制的外国侨民。

“如果他们不愿意为了祖国放弃信仰，那么他们就是以色列人！”赫斯曼看着爱因斯坦，“他们应该成为以色列国的公民，以侨民的身份在德国居留。”

“以色列国？”爱因斯坦苦笑了一声，双手摊开，“中将先生，您要我们这些犹太人去当一个不存在的国家的公民吗？”

犹太复国主义运动搞了几十年，还在1897年召开了第一次犹太人代表大会，通过了《世界犹太复国主义纲领》，确定了在巴勒斯坦建立“犹太人之家”的奋斗目标。

但是建立犹太国的事情却没有着落，目前犹太复国主义运动能做的就是组织欧洲的“下等犹太人”去巴勒斯坦安家。不过这事儿并不容易，因为巴勒斯坦的“犹太人之家”遭到了那里的阿拉伯人的坚决反对。