对于亲近明朝的熟僮，周士相建议邵九公直接将他们看作汉人，为这些熟僮造册，从此以后官府不再称他们为僮人，而直接称之为汉人，将他们与境内汉人一视同仁，不分彼此。而对于生僮，也尽量不以武力威胁，而以利益诱他们出山参加太平军。凡是愿意参加太平军的僮人，不论是生僮还是熟僮，在参军之时都给予其物质奖励，诸如油盐酱醋、粮食和肉类食物，表现优秀者还可以得到金银、布料等物品赏赐。当然，为了区别生僮和熟僮，也为了剌激生僮，在具体赏赐上，熟僮的待遇要高于生僮。只有生僮在军中服役满一年，或者带着其全家老小一起来投，那么才可以享受熟僮待遇。除此之外，则是以战功来决定赏赐多寡。

周士相对邵九公反复强调一定不能和清军一样歧视广西壮人，不但不能歧视，还要重视他们，要想方设法将他们变成汉人。对于愿意合作的头人，更要让他们得到实实在在的利益，若想当官，文可做知府，武可做总兵。总之，太平军对于愿意放弃僮人身份成为汉人的广西少数民族一律欢迎，并且保证他们能够得到比不肯当汉人的僮人多得多的好处。

“相较招募一两支能打的狼兵，让广西的那些少数民族成为汉人更重要。前者只是细枝，后者则是主干，万不能颠倒。我中国文明向来便是汉家文明，而我汉家从来不是以血统为论，而是以文明为论。只要他们愿意接受我汉家文明，愿意成为我汉人一员，那么他们便是汉人，他们的子子孙孙也都是汉人。

小到一县，大到一省、一国，若大家说的是同一种话，写的是同一种文字，过的是同一个节日，继承的是同一种传统，传承的是同样的衣冠，那么我们便再也不用担心异族为祸了，因为这世上没有异族，只有汉族。”

第536章 围而不死

云南，经安宁之变后的永历如惊弓之鸟，仓皇向滇西奔逃，六天后到达永昌。马吉翔等人唆使永历直奔缅甸，太后和王皇后却坚持不去。想到在安宁时自己急于逃生，而将太后、皇后、太子扔下，永历心中愧疚，便下旨驻扎永昌。此时随驾官员已经去了八成，护驾兵马也只剩不到四千人。

数百里外，未遇任何抵抗的吴三桂率军赶至昆明城下，眼前看到的一切却让他目瞪口呆。其部下诸将也一个个嘴巴张得老大，仿佛看到了世间最不可最议的事情。他们不能不震惊，因为明军做了最愚蠢也是最聪明的决定——一把火烧了整座昆明城！

吴三桂的脸色难看到了极点，一边的女婿夏国相甚至能看到岳父大人抓着马鞍的右手在微微发抖。

吴三桂想到了明军可能死保昆明，也想到了明军可能放弃昆明，但他唯独没有想到明军既没有死保昆明，也没有放弃昆明，而是选择了最简单最粗暴的方式——放火烧了昆明城。

幕僚胡守亮也是倒吸了一口冷气，人都说李定国仁义，不想此人竟有这般魄力，竟敢放火焚毁昆明！这胆魄，方守亮佩服不已，换作是他恐怕都下不了这般狠心。

吴三桂不能不恨，他决定抢攻昆明，除了要夺下这颗大梨挟制朝廷，更重要的是为了昆明城中那几百万石军粮。有了这几百万石军粮，吴三桂便再也不用担心军粮受限，可以有更大的余力决定云南事，让自己的图谋一点点实现。现在倒好，李定国竟然一把火把昆明焚了，这让他所有的盘算和图谋尽化为乌烟，如何让他不恨。

昆明城内已成废墟，城中建筑大多是木质结构，几天大火烧下来，整座昆明城都化为了灰堆，余下的也都剩孤零零的几根正在燃烧着的木柱。空气中弥漫着木炭的味道，空中飘落的也是无数灰尘。城中除了废墟就是被烧成焦炭的尸体，没有一个活人。昆明算是彻底毁了，除了四周还算完好的城墙外，这座人口数十万的滇南第一大城已然不存在。清军没有办法在昆明城中住上哪怕一晚，因为城中满是尸焦味，也不知这场大火之下到底死了多少昆明百姓。

大梨到手了，却是个烂梨，吃都吃不得，吴三桂按着心头愤怒前往贝勒尚善军中议事。征南将军赵布泰也率军赶到，看到已成废墟的昆明，反应和吴三桂一样愤怒和无奈。

贝勒尚善代表信郡王多尼要求吴三桂立即率军往滇西追杀永历，吴三桂心中却另有想法。永历朝廷已属强弩之末，放弃昆明退往滇西表明其势衰竭，若要灭它根本不成问题。眼下聚集在昆明的清军众多，吴三桂手下有五万余人，尚善有两万多人，赵布泰也有两万多兵，近十万大兵挺进滇西，永历手下只有李定国、白文选在死扛，二王兵马加在一起也不及清军一半，多寡悬殊，灭明之事只在顷刻之间。

然而，吴三桂却不愿意就此消灭永历朝廷，或者说他不想永历就这么死了。他很清楚，清廷之所以倚重着他，不过是因为朱明尚在，若是朱明真的灭亡，他这走狗还能有好下场？

狡兔死走狗烹，洪承畴那日在贵州杨老堡拿茶水所写“挟天子”三字，吴三桂自己有诸般解释，胡守亮、方于宣他们也有诸般解释，但归根结底却都是为了他平西王不致落个走狗烹的下场。