不过看着这六位归附的民族首领那份高兴的样子，李超也只能说一个现代人不太能理解那个时候人的想法。

对外族赐姓赐名，可不是一般的奖赏，而是唐朝招抚少数民族首领的最有力手段了。

一旦赐姓，特别是赐国姓，就意味着成为了大唐帝国的自家人。

这算的上是至高荣誉，天下人普遍地都是羡慕和向往，更不用说那些异族。他们得赐姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥。他们从此也成为堂堂正正的大汉族的一员了。

这一殊荣，可是让无数人趋之若鹜的。

这其实，也是一种变相的同化手段。

中国古代，对于这些还是很看重的。

就好比会有许多人去攀附名人为祖先一样，哪怕是李唐皇族，也一样要把老子攀成他们的祖先。

还有许多人，会千方百计的，跟那些名门望族攀扯上，说自己是什么赵郡李啊，或者陇西李的分支啊，是什么荥阳郑啊清河崔后人啊这些，都是一个道理。

没有人会觉得赐姓有什么不好，相反，视赐姓为至高荣誉。

李超当初被赐姓，他还不高兴，这事情别人就会难以理解。

不过六位异姓藩王，还都是异族的首领。

但细看，突厥的四位降王，只有和顺郡王李思恭算是有实权，其它三个原来地位更高的突厥首领，其实都只是大唐养起来的三条狗了，被拔掉了牙齿，戴上了项圈，拴上了绳子，要不是突厥还未平定，大唐都没必要养着他们。

相比起来，饶乐郡王李国昌和松漠郡王李尽忠，这两人却还是很有实权的。他们是真正的藩王，有自己的部族土地和兵马。

而且这两族也确实对大唐比较忠顺，能调的动。

相比之下，朝廷在西南也还有不少藩属，但那些太遥远，实力也不算强，因此到现在也没有一个封王赐姓。