反正比那漏洞百出的《武经》、《道经》之流要厉害多了，两者之间的差距简直不以道理计。

“这《过去弥陀经》乃是修炼神魂的最高秘诀之一。”

吴哲看着手中那薄如蝉翼、四四方方、呈暗金色、摸在手里柔软得如水一般的经文卷，看着上面一个个亮金色的小字。

吴哲将经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。

而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。

怪不得原著中洪易看了都自愧不如，直夸“好书法！”还说看见这字，他自己的字与之比较起来简直就是不入流。

经文的中间是一尊金色佛陀，祂坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。

这尊金色佛陀双眼微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不似别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切、熟悉的气息。

甚至让人产生一种这尊佛陀就是自己前世的感觉。

这才是真正的佛像，无论神态、气质，都能和人产生共鸣，有着自身成佛的意境。

佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。

真正的佛像，不是威严，也不是巨大，而是看了之后，让人产生这尊佛像就是自己前世的感觉，从而焕发出人的佛性道心。

吴哲定了定神，看着上面一个个亮金色的小字，从头到尾、一字不漏的浏览了起来。

开篇就是“如是我闻”这四个字。

（佛教典籍中用“如是我闻”这四字开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的，这四个字就是外道典籍和正经的区别。）

“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。