还闲着无聊把《道德经》这些看过的类似的书籍默了个遍。

然而，什么都没发生，妄他还以为会引发什么天花乱坠地涌金莲，或者紫气东来的异象呢。

他有时都在想莫不是他写的那些书和这个世界相性不合？还是说他写的书因为年代太过久远所以写错了？毕竟内容都不对的话还谈什么异象啊。

既然这样不行，于是吴哲换了一种思路。

他教了洪易关于《易经》的知识，不过为了不影响到洪易，他只教了他思想，没有教具体的内容，让他自己去悟。

例如教他一些如《易经》的中心思想：以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化，再举一些例子进行论证。

还有易经的宇宙思维模式“天人合一”，《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。

当然最重要的还是《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。

《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。

1、《易经》卦象的核心：

《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。

八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。

2、事物的两个方面：

除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。

1、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴，……”。

2、从社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴，……”。