他和朱以江是以私人身份来南京的，直接和隆武朝廷的高层接触有诸多不便，郑成功和鲁王政权经常打交道，由他在中间缓冲斡旋一下，事情就好办的多……这是临来之前由鲁王朱以海钦定的方案，经过各位重臣的反复商议，即不能伤了朝廷的脸面，也不要无谓的激怒唐藩政权，这中间的分寸朱以江肯定把握不住，全靠张煌言来拿捏。

毫无疑问，此次出使南京是个出力不讨好的差事，不管张煌言如何努力的为鲁王政权争取利益，最后都会被人骂，被人误会，被人鄙视……鲁王政权在官面上，一直不承认隆武朝廷的合法性，视为一个篡夺皇位的伪政权，某些居心叵测的极端派为了达到个人的政治目的，更是自欺欺人地总摆出一副强硬姿态，鼓吹和隆武政权的那些乱臣贼子不共戴天，早晚必将与之一战云云，经常能得到满堂喝彩，就连张肯堂和张名振也弹压不住。

在宁镇会战中，金坛县虽然几易其手，却没有爆发大规模的激战，县城保存得还算完整，张煌言等人从这里经过的时候，决定入城休息一晚，在城门处受到了严格的检查。

“原来是鲁王派来的贵客！不好意思啊，鞑子大军虽然已经退回南京，却留下了不少细作，所以进城的规矩比较多，还请各位仔细看一遍，免得引起误会。”守门的军官验过关防文牒，让开道路放他们进去，又指着城门洞里贴着的一溜告示嘱咐了几句。

张煌言只是路过，在城里没有安排任何活动，对这些告示只是随便地扫了一眼，就向城内走去，目光无意中扫过贴在最后的一份告示，却突然停下了脚步。

这是一份《讨虏檄文》，纸张挺括，浆糊未干，看样子刚刚贴出来不久，告示下有几个人正围着看，其中一个还边看边念：“为传檄事：自清虏入关以来，于今五年矣，荼毒生灵数以千万计，蹂躏州县六千余里，悉令汉人削发易服，是使中国之人废坏纲常，坏先代之服冕而忘其根本也，我大明达人志士，每有冠履倒置之叹……”

这份檄文半文半白，通篇没有用什么生僻的典故，普通人只要识字都能看懂，檄文的前半段痛数满清的罪行和暴政，又回顾大明开国历史，以明太祖朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”的事迹来号召民心，紧接着笔锋一转，提出了卫道救民的口号，号召所有汉人都起来共同抗清。

和普通的檄文不同，这篇檄文对各个阶层都有很强的针对性，对士绅阶层以维护名教为号召，指出满清原本是蛮荒夷狄，他们如果一统天下，必将阉割和篡改汉文化的正统传承，呼吁读书人都要卫道护儒，与满清势不两立。对普通百姓则以天下兴亡、匹夫有责为号召，指出满清入关必将奴役亿万汉人百姓，楚军起兵就是为了解民于倒悬，救民于水火。

“写的不错！”张煌言暗暗点头。

满清和蒙元的最大不同，就是他们把自己打扮成汉文化的继承者，对汉人中的士绅地主采取怀柔拉拢的政策，才能迅速控制北方各省，很多汉人士绅地主觉得只是换了个皇帝，也就没了反抗的心思，但是这篇檄文却指出，满清只是沐猴而冠装样子罢了，一旦坐稳江山后就会行焚书坑儒之举，扼杀读书人思想的自由。

到那时，将是一个精神窒息，尊严全无的时代，明朝中后期开放的学术风气将荡然无存，读书人将迎来一个最黑暗的年代，这番言论初看似乎危言耸听，仔细推敲却合情合理，以满清入关后的种种作为来看，他们就是打算杀尽汉人的礼义廉耻，只留下一些驯服而麻木的奴才。

第一五七章 解读

张煌言入城之后，寻了一间客栈住下，向小二要了些饭食用过，仍在回味那篇讨虏檄文。

他今年刚好三十岁，崇祯十五年考中的举人，虽然是文举，却以“慷慨而知兵事”闻名，算得上文武双全的儒将，博洛率大军南下后，他在浙东四明山一带长期领导抗清义师，对各种檄文见得多了，自己还亲手写过两篇，对其中的高下优劣，以及隐含的政治潜台词都有非常敏锐的嗅觉。

和常见的檄文相比，汪克凡发布的这篇《讨虏檄文》更加深刻，兼顾的受众面也更广，除了最重要的士绅地主和读书人之外，对普通百姓和敌占区的士农工商兵都有明确的政策引导，争取民心的力度就大了许多……檄文最重要的作用就是争取民心，军心，这篇檄文把社会的各个阶层进行了细化，设身处地的为他们的利益考虑，就比空泛的号召更加有力。