是玉清在前，雷祖在后。

但五雷派的解释是：雷祖至高无上，为天地阴阳枢纽所成。其玉清真王为主神，此外又有东极雷君、北斗雷君等四大化身。

玉清真王配合四大雷祖化身，就是五雷派供奉的五路雷神祖师。

一个是玉清真王在前，一个是雷祖天尊在前。

这就是五雷派和昆仑派的分歧。以往昆仑派灵寿子在时，人家合天地雷霆大道，本身就是雷霆、是大道，无人能质疑他对雷霆大道的阐述。

但灵寿子这一走，五雷派自然亮出自家这套理论。虽然仍推崇玉清真王，将其视作五雷化身之首，但主次地位已经发生变化。

“昆仑派想要反击，单凭自家十八位道君实力可不成。必须再有一人化身玉清真王，才能继续阐述自家的雷霆道论。”

玄门紫极勘元大会的最明显特征：谁合道，谁阐述。谁修行，谁正确。

比如，北岳道派就拥有对北岳帝君的绝对阐述权。任何道派想要定义“北岳帝君”这尊道神，都必须经过北岳派同意。

昆仑如今一个合道雷祖的人都没有，凭什么质疑人家五雷派对雷霆大道的阐述权。

你说过去是你们定义的？

难道你不知“道随世易”，如今天地法则已变？

第四十三章 玉清道箓，敕命诸神

跟仙灵交流后，任鸿对五雷派的好感略微淡了一分。

虽说他脱离昆仑自立门户，但对灵寿子这位素未谋面的师兄还是很有好感。毕竟连人家的仙鼎都搞到手，且灵寿子师兄没有道统传承，不在十二峰之列。

任鸿还寻思，回头自家另立昆仑时帮这位师兄重塑道统呢。