由于囊括太广，范围太大，想要凭借心智推演远远不够，必须借鉴参照，虚实同进，阴阳并举……

第四百六十章 孤苦伶仃

想要虚实同进，阴阳并举，就必须有实物可供参照，有世态可供揣摩，有很多游方走脚的道人和僧侣，实则就是希望通过游走四方，见识人生百态，博览江河山岳，开阔眼界，明窥阴阳，体察人生，感映天道。

但此处无比荒凉，连活物都不易见到，哪里有实物可供参照。

再者，此处死寂沉默，少有变化，又哪有世态可供揣摩。

好在只是少有变化，不是一成不变，日落月升是变化，斗转星移是变化，连自身的喜怒亦是变化。

万事开头难，一旦摸到了门径，每日都会有所进展，但这进展并非具体心得，而是对天书神髓的了解，天书暗藏乾坤变化，包罗阴阳道理，若是尽得九部天书并彻底参悟，不但能够明辨虚实，左右真假，便是覆灭乾坤，改天换地，亦只在一念之间。

能力越大，心智也就越高，并非能力的增长引发了心智的提升，而是只有具备强大的心智和智慧，才可能衍生并拥有强大的能力，一个人所拥有的能力倘若超出了他心智所能驾驭的范围，局面就会失控。

天书亦是这般，想要真正参透天书，就必须拥有足够的心智，想要拥有覆灭乾坤的能力，就必须拥有超然物外的智慧。

超然物外是一种至高境界，是一种无我无众生的虚无，在超然物外之下，是太上无情，太上无情也是一种超然的态度，只是境界较超然物外要低，便是太上无情的这种境界，人也会因为看的太过透彻，而失去喜怒哀乐，一个失去喜怒哀乐的人是很高尚也是很可怕的，因为在其心中只有对错是非，不再有立场和好恶。

而超然物外比太上无情更加可怕，一旦进入超然物外的境界，也就不再是人，甚至不再是仙人，而是一种永恒不变的存在。

明白了这个道理，心中也就没有了遗憾，此前一直因为不曾集齐九卷天书而遗憾，此时看来，当真不能尽参天书全部，不然在掌握了巨大能力的同时，也会彻底失去人性，那不是他想要的，至少不是眼下想要的。

水潭结冰之后，南风就不再往小坛里放沙粒了，因为到了冬天，水潭就会结冰，此前是以日计时，而今已经改为以年计时了。

在此之前南风一直以为沙漠里不会下雨，待得开春下雨，方才知道沙漠里也会下雨，只是较为罕见，而且雨量也不是很大。

雨后数日，水潭里出现了很小的涟漪，定睛细看，竟是很小的鱼儿。

见此情形，南风好不欢喜，细想来源，可能是雨有带有细小的鱼子，也可能是此处原本就有鱼子僵蛰，毕竟此处原本不是沙漠，而是一处城池。