至于任盈盈听了以后，在日月教学着做，这是岳不群所希望的，更不会责备任盈盈。

任盈盈心里安定了下来，却依旧感到震撼。

这样的太华教，已经远远超过了各教各派的底蕴了。

就任盈盈所知，中华各教中，也就少林和武当，专门有一帮人在专研功法，但人数都不太多，大概也就十几二十个人。

可听宁中则所言，太华专门研究功法的弟子，已经达数百人之多了。

而且，大部分都有所成效。

任盈盈现在掌管着日月教，知道这样的风气一经培养起来，就会长久存在，如果门派再有意倾斜资源，必定会有更多的弟子加入到这研究功法道术的行列中去。

如此一来，未来百年内，太华教的新功法新道法必定层出不穷，威能日渐增大，一步步拉开与其他各教的实力差距。

任盈盈想起来前与父亲商议的事，心里才稍稍安定了一些。

这些年来，日月虽没有像太华一样有组织地安排人专门静心研究功法，但其实也有许多人在自觉推演新的功法。

只是，因为没有组织，大家也缺乏交流，碰到了阻碍，就埋头苦思冥想，很少有人借助外力突破瓶颈，进度远远不如太华教的众人。

任盈盈也从宴席中的三言两语中，听出了太华教在这方面的基本框架。

太华教中，所有专研功法的人都以藏经院为核心，想要专研某项功法的人，只需在藏经院报备，藏经院就会为他整理一份相关的功法资料出来，包括这功法的各种修炼心得，其他人对这功法的推演猜想之类的，让报备之人进行参考。

当推演功法出现疑难，或陷入瓶颈的时候，也会在藏经院悬赏展示，让其他高手看见，其他人看到了，如果有想法，都可以提出来，帮助功法专研者进行突破。

这样一个互助及交流机制，让太华教许多功法的研究进行得很顺利。

而日月教，就缺乏这样一个机制。

任盈盈大喜，来参加太华道君的家宴，果然没有来错，这不就有大收获了！