那么武好古的路子就是发展市场经济，释放资本主义魔鬼。因此《共和商约》采取的路线就是商人治商市，把界河商市的官吏置于商人元老院的控制之下。可是类似的路线在界河商市这个弹丸之地当然没有什么问题……可要是在大宋全国执行类似的路线，那就是豪门治国，和汉元帝刘奭差不多了。

可以说，王安石和武好古代表着两个截然相反的极端！如果两人在同一时代，非得掐起来不可。

“子由。”苏东坡眉头一皱，“你认为我不该收下这个弟子？”

苏辙摇摇头道：“你门内的事情，我不说甚底。不过收徒还是要谨慎，免得坏了一世清明……你门下不是有十个弟子？他们也在往海州去吧？到时候和他们商量吧。”

第四百一十六章 大儒（三）

“元晖，你怎么拜了个商人做老师？他的画技就算堪比画圣，你也不能拜他为师啊……你是读书人啊，现在还中了进士。”

“家师的画技要是和画圣一样，我才不拜他呢！他的画技比画圣强太多了……对了，仲豫，你不常言科举之外也有大才吗？怎么因为我老师不是进士就瞧不起了？”

“仲豫不是看不起没有进士功名的人，仲豫的老师伊川先生也没有中进士啊。可是武东门是个吏商还是个武官，怎么能做士大夫的老师？”

“伯充此言差矣，家师虽然是吏商武官，可是他却是子贡一样的人物，决不能视之为寻常的商人。”

“甚底？子贡？他便是有端木遗风，也不可自比子贡啊！”

“家师的确是可比子贡的儒商，将来他拜在东坡先生门下后，你们就知道了。”

“甚底，他要拜在家父门下？”

“这怎么可能？”

“元晖你拜还差不多……”

苏门十学士还没有开始讨论能不能认武好古这个小师弟，苏东坡的几个子侄就是扬州最上等的销金窟里面和米友仁先议论起来了。

而且还是当着几个武好古的女粉丝的面儿议论的——《花魁》画册的盗版在扬州也颇为畅销，这里的角伎花魁也知道武好古的“神笔”，都梦想有一天可以登上那本捧红了不知多少花魁的神奇画册。